Отец и сыновья: притча о блудном сыне

Иерей Тарасий Борозенец

Вторая неделя подготовки к Великому посту проходит под знаком Притчи о блудном сыне (Лк. 15, 11–32). Эта евангельская история открывает нам новые грани духовной жизни и показывает, как обретенное через смирение покаяние становится врачевством для души, отпавшей от Бога.

Притча о блудном сыне. Елисаветградское Евангелие. Конец XVI в.

Второй шаг к Посту

Церковь ведет нас мудрым и последовательным путем. На прошлой неделе через Притчу о мытаре и фарисее нам был указан фундамент – смирение. Без него невозможно даже подойти к вратам покаяния. На этой неделе нам открывается само покаяние – его суть, сила и плоды.

Искреннее сердечное покаяние – это наш единственный ответ на реальность грядущего Суда

За Неделей о блудном сыне следует Неделя о Страшном суде. Эта последовательность глубоко символична: искреннее сердечное покаяние – это наш единственный ответ на реальность грядущего Суда. Милосердие Отца, явленное в притче, – это то, на что мы уповаем, предстоя перед Судом Христовым. Без осознания своей греховности, без смирения мытаря и покаяния блудного сына мы не сможем с надеждой встретить этот Суд.

Связь двух притч: два сына, два пути, одно Отечество

Обе притчи говорят об одном – об отношении человека к Богу, Отцу Небесному. И в той, и в другой истории мы видим два сердца: одно – предавшее Отца, но покаявшееся и возвратившееся к Нему; другое – демонстрирующее внешнюю верность, но внутренне далёкое от Него. Оказывается, можно внешне быть рядом с Богом – внутренне же пребывать «на стране далече», в ожесточении и самоправедности. Можно быть всеми презираемым грешником – но оказаться ближе всех к Отчему сердцу.

Притча о мытаре и фарисее акцентирует внимание на внутреннем начале духовной жизни – на смирении как противоположности гордыни. Притча о блудном сыне раскрывает, с одной стороны, плоды пути греха, с другой – плоды смирения и покаяния, которые питаются действием долготерпения и всепрощающей любви Отца, дарующей надежду на возвращение, как бы далеко человек ни ушёл и как бы низко ни пал. Если первая притча ставит диагноз, то вторая показывает и развитие заболевания, и путь исцеления.

Две пары образов: мытарь и блудный сын, фарисей и старший сын

В этом свете проясняется глубокая параллель между героями обеих притч. Мытарь – это блудный сын, дошедший до «дна» и в сокрушении сердца взывающий: «Боже! будь милостив ко мне, грешному!» (Лк. 18, 13). Его смирение – это первый шаг из «дальней страны» обратно к Дому.

Фарисей же – это старший сын, который, оставаясь формально в доме Отчем, внутренне от него отдалён. Его трагедия – в неспособности разделить радость Отца о возвращении заблудшего брата. Если у фарисея гордыня выражалась в превозношении над явными грешниками, то у старшего сына она проявилась в ещё более тяжких духовных недугах: в обиде, ревности, зависти и скрытой злобе против брата и самого Отца. «Вот, я столько лет служу тебе… а ты никогда не дал мне и козлёнка…» (Лк. 15, 29) – в этих словах звучит тот же расчёт, то же требование награды за «заслуги», что и в молитве фарисея.

Вечное предостережение: «Закваска фарисейская»

Через эти два образа Господь снова и снова предостерегает нас от тончайшего и опаснейшего духовного яда – «закваски фарисейской» (Лк. 12, 1). Её суть – в подмене живого, сыновнего отношения к Богу формальным исполнением правил; в незаметной подмене любви – гордыней, которая маскируется под ревность о благочестии. Это гордыня, которая осуждает не только явные грехи других, но и само милосердие Божие, изливаемое на кающихся.

Гордыня осуждает не только грехи других, но и само милосердие Божие, изливаемое на кающихся

Притча о блудном сыне ясно и недвусмысленно утверждает: спасение возможно для каждого. Его условие – не тяжесть греха, а искренность покаяния; не наша праведность, а безмерная милость Божия, которая, как любовь Отца, ждёт и бежит навстречу. Дверь в Отчий дом открыта не для «достойных» и «заслуживших», но для осознавших свое недостоинство и уповающих на милость Христову.

Жажда независимости: начало пути в страну далече

Младший сын говорит отцу: «Отче! дай мне следующую [мне] часть имения» (Лк. 15, 12). В этих словах – не просто просьба о материальном. В них – желание полной автономии, стремление жить по своей воле, без оглядки на отца, на семейный уклад, на традиции. Он хочет не столько денег, сколько эгоистической свободы от отца. Это трагический парадокс греха: творение желает жить независимо от Творца, душа – в отрыве от Источника жизни. Это всё равно, как если бы растение пожелало расти без почвы, без воды и без корня.

Именно так начинается всякий грех – с иллюзии, что нам будет лучше, вольготнее, интереснее вне воли Божией. Мы требуем у Бога «свою часть» – таланты, здоровье, время – и говорим Ему в сердце: «Теперь я сам». Это путь в «страну далече» – в состояние удаленности от Бога, в духовную пустыню.

Во все тяжкие…

«И, собрав все, [сын] пошел в дальнюю сторону» (Лк. 15, 13). Удаление от отца начинается не сразу, а постепенно. Сначала – внутреннее решение, затем – физическое отдаление туда, где не видно родного дома. И там, где нет света отцовского лица, начинается пир во время чумы. Писание кратко, но исчерпывающе говорит: «расточил имение свое, живя распутно» (Лк. 15, 13).

Грех расточает наше духовное, душевное и телесное имение – подобие Божие, душевные и телесные силы, изгоняет из сердца саму благодать. Он обещает свободу, приносит же рабство похотям и страстям. Он обещает наслаждение, а дает лишь краткое опьянение, за которым следует горькое похмелье, муки души и тела.

Итог греховной жизни: свиноподобие и одиночество

Наступает неминуемая расплата – крах всех надежд. В стране настал голод, и сын оказался в крайней нужде. Низшая степень его падения – работа свинопасом у местного жителя. Для иудея, для которого свинья — символ нечистоты, это был предел унижения. Он готов был есть рожки, которые давали свиньям, но и тех ему не давали.

В этом страшный образ всякой греховной жизни. Чем дальше от Бога, тем больше человек теряет человеческий образ, уподобляясь бессловесным тварям, которые живут в грязи и нечистотах. Грех приводит к духовному голоду, который ничем тленным утолить нельзя. А самое страшное – одиночество. «Никто не давал ему» (15, 17). Грех изолирует, разрушает подлинные связи, оставляя душу в пустоте разочарования и уныния.

Пробуждение, смирение, возвращение

И вот ключевой момент: «Пришед же в себя…» (Лк. 15, 17). Грех – это безумие, помрачение ума. Покаяние – возвращение к здравомыслию, к памяти об Отчем доме. Это не просто страх голодной смерти, а осознание глубины своего падения: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лк. 15, 18).

В его решении – то самое смирение мытаря.

Он не ищет оправданий, не винит обстоятельства, а признает свою вину

Он не ищет оправданий, не винит обстоятельства, а признает свою вину. Он отказывается от сыновнего достоинства, соглашаясь на положение раба. Это и есть истинное покаяние – не самооправдание, а самоосуждение перед лицом Любви.

Таким образом, блудному сыну удаётся разорвать гибельный круг греха – разорвать его под воздействием страдания, отказавшись от самооправдания, приняв на себя всю полноту вины и ответственности за содеянное, решив попросить прощения у Отца.

Верность Отца: любовь, побеждающая предательство

Бог не просто прощает – Он восстанавливает падшего в сыновнем достоинстве

Самое потрясающее в притче – реакция отца. Он не ждал пассивно, а «когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лк. 15, 20). Отец, чьи родительские чувства были попраны, чье сердце было растерзано, – бежит навстречу! Он восстанавливает сына во всем достоинстве: лучшая одежда (образ обновленной праведности), перстень (знак власти и сыновства), обувь (символ свободного, а не рабского состояния). Закалывается откормленный теленок – начинается пир, потому что «сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15, 24).

В этом – весь смысл Божественного милосердия.

Бог не просто прощает – Он восстанавливает падшего в сыновнем достоинстве, Он радуется о кающемся грешнике больше, чем о «праведниках», не имеющих нужды в покаянии (ср. Лк. 15, 7). Покаяние – не унизительная процедура, а возвращение к жизни. Исповедь – не суд у строгого судьи, а встреча с любящим Отцом.

Ревность старшего брата: праведность без любви

И здесь появляется фигура старшего сына. Он всегда был послушен отцу, никогда не преступал его повеления. Но его сердце оказалось далеко от отца. Он служил не из любви, а из долга, рассчитывая на награду: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка…» (Лк. 15, 29).

Его слова полны горькой зависти и самоправедности: «а этот сын твой…» – он даже не называет его братом. В нем – дух фарисея, который сравнивает свои заслуги с чужими грехами. Его трагедия в том, что, находясь всегда рядом с отцом, он так и не перенял его дух любви и милосердия. Он считал себя работником в доме, а не сыном. И отец с кротостью выходит к нему, увещевая: «сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое» (Лк. 15, 31). Все дары отца были в его распоряжении, но он не умел радоваться, потому что его сердце было закрыто.

Плен сравнения: ловушка гордыни

В обеих притчах с предельной ясностью раскрывается коренная духовная проблема человеческого сердца – страсть к сравнению. Людям свойственно постоянно соизмерять себя с другими: «Я пощусь два раза в неделю, не таков, как этот мытарь» (Лк. 18, 12), – говорит фарисей. «Я столько лет служу тебе, а ты для этого расточителя закалываешь тельца» (Лк. 15, 31), – вторит ему старший сын.

Сравнение всегда работает на гордыню. Оно способствует:

• превозношению и осуждению (как у фарисея): «Я лучше него»;
• зависти и ревности (как у старшего сына): «Почему ему больше, чем мне?»;
• обиде и ропоту на Бога и людей: «Это несправедливо. Я не заслужил»;
• противлению и возмущению: «А почему я, а не он?»

Гордый человек постоянно оглядывается на других, выстраивая в собственном воображении иерархию, в которой он всегда на вершине. Его духовное и душевное состояние зависит от этой ложной шкалы.

Смиренный человек не сравнивает себя с другими, потому что видит только бездну собственного недостоинства перед Богом и глубину Его милосердия к себе

Смирение же освобождает от этого плена. Смиренный человек не сравнивает себя с другими, потому что видит только бездну собственного недостоинства перед Богом и глубину Его милосердия к себе. Он подобен мытарю, который, стоя вдали, говорит не о других, а только о себе: «Боже, будь милостив ко мне, грешному» (Лк. 18, 13). Или блудному сыну, который кается: «Я недостоин называться сыном» (Лк. 15, 21). Установка на сопоставление с ближними в нём исцелена смирением. Он предстоит перед Единственным Судиёй – Богом – и знает, что прощение даруется не от сравнения, не оттого, что ты хуже или лучше кого-то, но по покаянному смирению и безмерной любви Отчей.

Эта страсть к сравнению – «от лукавого». Она разделяет людей, разрушает братское общение, подменяет сыновью любовь к Богу расчётом. Она делает нас духовно слепыми: фарисей не видит своей гордыни, старший сын не видит, что «всё отцовское – его». Они видят только «другого», которого осуждают.

Духовный совет, вытекающий из обеих притч, категоричен: перестаньте сравнивать себя с другими. Искореняйте эту привычку на Исповеди, в молитве, в повседневных мыслях. Как только вы ловите себя на мысли: «Я не таков, как он» или «Почему у него есть то, чего нет у меня?» – остановитесь. Это ловушка. Обратите взор внутрь себя, к своим грехам, чтобы затем направить его горе́ – к милосердию Божию.

***

Вторая в подготовке к Великому посту притча Господня ставит каждого из нас перед выбором: кем мы являемся здесь и сейчас? Блудным сыном, уходящим от Отца на сторону далече? Или же блудным сыном, возвращающимся по пыльной дороге к Дому Отчему? Или старшим братом, ревнивым и холодным, не способным разделить радость о возвращении заблудших?

Дадим же себе честный ответ: на кого из сыновей сегодня больше похожи мы?

Великий пост – время Отца Небесного, Который ждет нашего возвращения. Он смотрит на дорогу, чтобы, увидев нас, бежать навстречу. Наша задача сделать так, чтобы Великий пост стал временем нашего возвращения из «дальней страны» греха в Дом Отчий.

Дадим же себе честный ответ: на кого из сыновей сегодня больше похожи мы? Не будем медлить. Пусть наше покаяние будет не просто осознанием ошибок, а решительным возвращением к Любви, которая одна может исцелить и блудного сына, и ожесточённого старшего брата. Ибо, как говорит преподобный Исаак Сирин:

«Воздаяние бывает не добродетели и не труду ради неё, но рождающемуся от них смирению. Если же оно будет утрачено, то первые будут напрасны».

Да поможет нам Господь обрести дух истинного сыновства – смиренного, любящего, способного к радости покаяния и всепрощения!

Иерей Тарасий Борозенец

10 февраля 2026 г.

8 февраля представители подразделения Росгвардии г. Нижневартовска посетили храм Блаженной Матроны Московской

В актовом зале Дома Причта храма в честь великомученика Георгия Победоносца г. Сургута прошла торжественная церемония награждения победителей Творческого конкурса «В свете Рождественской звезды», посвящённого празднованию Рождества Христова в Сургутском городском благочинии. Конкурс проводился при содействии Департамента образования среди образовательных учреждений города Сургута.

Галерея

В МБОУ СОШ № 5 города Ханты‑Мансийска состоялась знаковая просветительская встреча, центральным событием которой стала презентация книги «Возрождение Православия в Ханты‑Мансийске: свидетельства участников».

О книге
Издание подготовлено к 30‑летнему юбилею со дня великого освящения Храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» (1995 г.). Книга представляет собой сборник подлинных свидетельств людей, принимавших непосредственное участие в возрождении православной жизни города. Через личные истории и воспоминания читателей знакомят с важнейшими этапами духовного возрождения региона.

Гости и участники
Презентацию провёл иерей Тарасий Борозенец — помощник благочинного Ханты‑Мансийского благочиния по информационной работе, член Комиссии по канонизации Ханты‑Мансийской епархии, клирик Знаменского храма.

В диалоге с духовным наставником приняли участие ученики трёх классов: 4А, 4В и 5Б. Общее количество слушателей составило 85 человек.

О проекте
Издание книги и её презентация реализуются в рамках проекта, поддержанного Грантом губернатора ХМАО‑Югры на развитие гражданского общества. Финансовую поддержку оказал Фонд «Центр гражданских и социальных инициатив Югры».

Ход мероприятия
В начале встречи иерей Тарасий представил издание, подробно рассказав:

• об истории его создания;
• о людях, чьи воспоминания вошли в книгу;
• о ключевых событиях, отражённых на страницах издания.

После презентации состоялся живой диалог со школьниками. Ученики задавали вопросы:

• о том, как собирались свидетельства участников;
• об особенностях церковной жизни в 1990‑е годы;
• о значении храма в жизни современного города.

Иерей Тарасий дополнил содержание книги историческими деталями, поделившись личными наблюдениями и рассказами старших священнослужителей.

Значение события
Презентация книги стала важным звеном в системе духовно‑нравственного просвещения школьников. Знакомство с историческим изданием:

• позволяет сохранить живую память о возрождении Православия в регионе;
• даёт учащимся возможность узнать историю родного края из первых уст;
• способствует формированию уважительного отношения к духовному наследию малой родины.

В завершение встречи священник преподнёс в дар школе экземпляр презентованной книги. Этот подарок станет ценным пополнением школьной библиотеки и будет доступен всем учащимся и педагогам для изучения истории духовного возрождения Ханты‑Мансийска.

Организаторы выразили надежду, что книга найдёт своего читателя среди педагогов и учащихся, а подобные презентации станут доброй традицией в образовательных учреждениях города.

Галерея

Состоялась рабочая встреча благочинного Нижневартовского городского благочиния, протоиерея Сергия Шевченко, с представителями казачьих обществ, действующих на территории города. Встреча была посвящена укреплению традиционного союза Церкви и казачества, основанного на общей вере, любви к Отечеству и желании служить людям. Основными темами для обсуждения стали конкретные пути совместной работы. Участники диалога определили несколько ключевых направлений для будущего сотрудничества: Совместные социальные и патриотические проекты: организация мероприятий для молодежи, участие в памятных датах и днях воинской славы, совместная помощь многодетным семьям и ветеранам; Духовное окормление казаков: организация регулярных встреч и бесед со священниками; Вопросы безопасности и порядка: обсуждена возможность помощи казачьих дружин в обеспечении безопасности во время массовых праздничных богослужений (Пасха, Рождество, престольные праздники), крестных ходов и других мероприятий; Хозяйственно-приходская деятельность: казаки выразили готовность оказывать посильную помощь в благоустройстве храмовых территорий, подготовке к праздникам и в других хозяйственных нуждах.

Галерея

Как всегда в уютной атмосфере прошло собрание общества трезвости при Преображенском соборе города Сургута. Воскресная встреча традиционно началась с духовной беседы, наполненной наставлениями духовного руководителя — протоиерея Георгия Кошелева. На этот раз темой стало прочтение одной из важнейших евангельских притч — истории о блудном сыне. Священник Георгий подчеркнул основные моменты повествования, напомнив собравшимся о милосердии Отца Небесного, который всегда ждет возвращения заблудших детей и готов принять искреннее кающегося грешника. Каждый участник встречи имел возможность поделиться личным опытом понимания этой древней истины. Люди разных возрастов вспоминали эпизоды своей жизни, когда они переживали трудности и ошибки, словно осознавая себя блудными сынами, возвращающимися домой после долгих странствий. Общность переживаний укрепляет единство собрания, помогая людям вновь почувствовать поддержку друг друга и силу Божьей любви. После душевной беседы прошел концертный репетиционный сбор хора общества. Репертуар включал любимые всеми народные и патриотические композиции, исполненные в лучших традициях русской культуры. Такие встречи общества трезвости проходят при Преображенском соборе каждое воскресенье в 12:00, оставляя светлый след в сердцах каждого участника. На них приходит понимание важности взаимопомощи, взаимоподдержки и внутренней гармонии, столь необходимых каждому человеку на пути нравственного совершенства. Галерея

Настоятель храма Богоявления Господня г. Ханты-Мансийска иерей Константин Мемячкин совершил миссионерскую поездку в поселок Кедровый Ханты-Мансийского района. К моменту приезда священника в местном клубе собрались на крещение несколько семей. Отец Константин провел огласительную беседу объяснив, что такое крещение и для чего оно совершается. А также важность дальнейшего воцерковления. К Таинству Крещения приступили 7 человек (1 взрослый и 6 детей).

Галерея

В Неделю о блудном сыне воспитанники воскресной школы храма Богоявления Господня «Илиотропион» города Ханты-Мансийска подготовили выставку: «Сюжет о блудном сыне в мировой живописи» и поздравительные открытки именинницам начала февраля.

На занятии ребята обсудили, почему на многих картинах, посвященных притче, не видно лица блудного сына, какое значение подарков Отца, какой самый трудный экзамен сдавал старший брат.

В завершение урока, изготовили Календарь ожидания Пасхи на 2026 год, вспомнили названия грядущих недели и седмиц.

Галерея

Дела милосердия на передовой: Ханты-Мансийская епархия отправила гуманитарную помощь воинам и освобожденным территориям в январе

Приходы и благочиния епархии собрали и отправили тонны грузов — от окопных свечей и антидроновых сетей до медикаментов и тёплых вещей.

В первый месяц нового 2026 года приходы Ханты-Мансийской епархии продолжили активную работу по поддержке участников специальной военной операции, жителей освобожденных территорий и лечебных учреждений. Помощь, собранная и отправленная в январе, впечатляет своим масштабом и разнообразием: от жизненно необходимых медикаментов и средств защиты до предметов быта и продуктов питания.

Общая картина помощи:

За месяц силами епархии было отправлено сотни посылок общим весом более одной тонны. В зону СВО и госпитали поступили десятки маскировочных и антидроновых сетей, сотни окопных свечей, комплекты термобелья, генераторы, отопители, медикаменты, продукты длительного хранения, а также письма и сладкие подарки к Рождеству Христову.

Деятельность благочиний в деталях:

• Нижневартовское городское благочиние к празднику Рождества Христова передало для бойцов в госпиталь ЛНР 80 кг мандаринов и 11 кг винограда, а также заказало для военнослужащих на Запорожском направлении бензиновый генератор.
• Нефтеюганское благочиние проявило себя как один из самых активных центров помощи. Приходы святителя Луки, Всех Святых и Святого Духа отправили антидроновые сети, печи-буржуйки, бензопилу, дизельные и газовые отопители, более тысячи армейских душей, термобельё, медикаменты, тактические аптечки, турникеты и 100 кг продуктовых наборов. Активисты из сёл Сингапай и Чеускино собрали продукты и передали свечные огарки для изготовления блиндажных свечей.
• Нижневартовское районное благочиние организовало производство маскировочных сетей и костюмов, пошив госпитального белья и вязку тёплых вещей. Всего за месяц было отправлено около 20 посылок с самым необходимым, включая «аптечки бойца». Налажено взаимодействие с волонтёрами, медучреждениями и образовательными учреждениями района.
• Сургутское городское благочиние (храмы Георгия Победоносца, Всех Скорбящих Радость, святителя Луки и Лазаря Четверодневного) собрало и отправило гуманитарные грузы: от постельного белья, одеял и тёплой одежды до 38 маскировочных сетей, 155 окопных свечей, квашеной капусты и рождественских гостинцев.
• Ханты-Мансийское благочиние (приходы прп. Евфимия Великого в д. Шапша и иконы Божией Матери «Знамение») продолжило плетение маскировочных сетей и сбор средств. Через православный гуманитарный центр «Твори добро» в пять воинских частей было отправлено 95 посылок общим весом 909 кг. Грузы включали бельё, медикаменты, сладкие подарки с письмами от детей, маскировочные сети, окопные свечи и даже противодроновые одеяла.

Эта масштабная работа стала возможной благодаря общим усилиям духовенства, сотрудников приходов и тысяч неравнодушных прихожан — жертвователей, мастеров, волонтёров. Их труд — реальное воплощение христианской любви и заботы о ближних, несущих тяготы военного времени.

Галерея

8 февраля 2026 года в Свято-Троицком кафедральном соборе Сургута состоялась интеллектуальная встреча «Библейская инКВИЗиция», собравшая около 40 молодых людей из разных приходов города.

Участниками стали представители молодежных движений храмов великомученика Георгия Победоносца, святителя Николая Чудотворца, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», святителя Луки Крымского, Свято-Троицкого собора и женского монастыря, а также учащиеся Сургутской православной гимназии.

Организацию яркого события, по благословению благочинного Сургутского городского округа протоиерея Антония Исакова, взяли на себя члены молодежного движения «Зёрна» при храме великомученика Георгия Победоносца. Техническую сторону обеспечил Зорин Иван, а ведущей выступила Дорошенко Дарья.

Встреча началась с совместной молитвы, после чего к собравшимся обратился помощник благочинного по работе с молодежью, духовник Сургутской православной гимназии, клирик храма святителя Николая Чудотворца иерей Иоанн Казанцев. Он поздравил всех с Днем российской науки и подчеркнул важность объединения усилий для интеллектуального и духовного возрастания в современных, увлекательных форматах. Затем были проведены две интерактивные игры на сплочение и «разрушение льда» между членами команд.

«Библейская инКВИЗиция» прошла в популярном формате КВИЗа. Участников, разделенных на пять команд по семь человек, ждали провокационные вопросы и интересные задания. После небольшого «разогрева» в первом туре игра захватила всех: молодые люди, еще недавно незнакомые друг с другом, активно взаимодействовали, сообща искали верные ответы.

По итогам напряженной битвы эрудитов была определена команда-победитель. Каждый ее участник получил особый подарок – календарь, изданный Ханты-Мансийской митрополией ограниченным тиражом.

После награждения и общей памятной фотографии участники продолжили общение за дружеским чаепитием с пиццей и сладостями. Многие не хотели расходиться, что стало лучшей оценкой прошедшего вечера. Мероприятие показало, что изучение православной традиции может быть глубоким, радостным и объединяющим, открывая новые пути для диалога и роста молодежи в вере.

Больше фотографий можно посмотреть по ссылке: https://vk.ru/album-133894106_311568374

Галерея

2 февраля 2026 года в ХМАО – Югре состоялся региональный этап Общероссийской олимпиады школьников «Основы православной культуры» (перечень Министерства науки и высшего образования РФ). В олимпиаде принял участие 181 учащийся из школ, гимназий и лицеев автономного округа.

С 3 по 6 февраля выполненные работы проверяло высококвалифицированное жюри, состоящее из представителей сферы образования и духовенства епархии. Председатель регионального жюри — Стерхов Алексей Алексеевич, кандидат педагогических наук, методист гимназии «Лаборатория Салахова» города Сургута, эксперт Всероссийского экспертного педагогического совета при Министерстве просвещения РФ.

         Члены жюри:

— иерей Димитрий Губанищев — благочинный Ханты-Мансийского благочиния, председатель отдела религиозного образования и катехизации Ханты-Мансийской епархии; иерей Леонид Бартков — настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Знамение», председатель отдела социального служения и благотворительности Ханты-Мансийской епархии (г. Ханты-Мансийск);

— иерей Тарасий Борозенец — клирик храма в честь иконы Божией Матери «Знамение», кандидат богословия, кандидат философских наук (г. Ханты-Мансийск), учитель ОДНКНР МБОУ «СОШ №8» (классы русской духовной культуры);

— иерей Алексий Бараболя — настоятель храма Святого Духа, клирик собора Преображения Господня (г. Сургут), учитель высшей квалификационной категории;

— диакон Александр Кругликов — руководитель Отдела образования и катехизации Нижневартовского городского благочиния (г. Нижневартовск), сотрудник научно-исследовательской лаборатории духовно-нравственного воспитания и развития ФГБОУ ВО «НВГУ», ответственный редактор научного издания ФГБОУ ВО «НВГУ» «Православие. Наука. Образование», заместитель председателя Ханты-Мансийского отделения Международной Общественной Организации «Императорское Православное Палестинское Общество»;

— Усачева Елена Юрьевна — Заслуженный учитель РФ, учитель истории МБОУ СОШ №46 с УИОП (г. Сургут); Харина Наталья Сергеевна — доцент Югорского государственного университета, кандидат исторических наук (г. Ханты-Мансийск).

Результаты регионального тура олимпиады размещены на сайте ИРО ХМАО.

Победителями стали:

— среди 4-6 классов — Мусатов Матвей, 6 класс, МБОУ СОШ №46 с УИОП (г. Сургут);

— среди 7-8 классов — Буреева Анастасия, 8 класс, ЧОУ «Нефтеюганская православная гимназия»;

— среди 9-11 классов – Бражник Мария, 10 класс, МБОУ СЕНЛ (г. Сургут).

Призерами 2 и 3 степени стали 20 учащихся, среди которых трое учащихся Нефтеюганской православной гимназии и один учащийся Православной гимназии в честь Казанской иконы Божьей Матери города Нижневартовска.

             Божией помощи победителям и призерам олимпиады на заключительном этапе в Москве в марте 2026 года!

Галерея

8 февраля 2026 года, в Неделю о блудном сыне, Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, по благословению епископа Сочинского и Туапсинского Германа, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию в храме в честь Преображения Господня г. Сочи.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Хостинского церковного округа Сочинской епархии, настоятель храма игумен Софроний (Есимов), секретарь Ханты-Мансийской епархии игумен Антоний (Кирпичев), наместник Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря игумен Иероним (Миронов), клирик Ханты-Мансийской епархии иеромонах Никодим (Пирховский), духовенство храма в честь Преображения Господня г. Сочи.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По окончании Литургии митрополит Павел обратился к прихожанам с архипастырским словом и поздравил их с Воскресным днем.

Галерея

7 февраля 2026 года в Санкт-Петербурге накануне стартов IV (I зимних) международных спортивных игр святого благоверного князя Александра Невского состоялась встреча председателя Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана с духовными наставниками региональных сборных команд, прибывших на игры. Во встрече принял участие председатель Отдела по делам молодёжи, ответственный по вопросам физической культуры и спорта Ханты-Мансийской епархии иерей Евгений Набоков.

Владыка тепло приветствовал участников встречи и рассказал об особенностях предстоящих соревнований, проводимых по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, о роли и месте духовного наставника в пастырском сопровождении юных спортсменов.

«Духовные наставники играют ключевую роль в подготовке юных спортсменов. Возраст 12-14 лет – это особое время, когда детство еще не закончилось, а подростковый период уже наступает. Крайне важно в этот момент укреплять в юных сердцах не только волю к победе, но и тягу к духовному развитию, – отметил митрополит. – Задача наставников – помочь им научиться обращаться к Богу и в радости побед, и в моменты испытаний».

Также на собрании присутствовали ответственный секретарь Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта протоиерей Димитрий Болтрукевич, член Патриаршей комиссии, председатель отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию со спортивными организациями иерей Богдан Полевой, и.о. директора Центра спортивной подготовки сборных команд Ленинградской области Алексей Орлов. Они осветили основные организационные моменты зимних соревнований и ответили на многочисленные вопросы.

Митрополит Митрофан представил вниманию собравшихся специально изготовленный к зимним играм ковчег с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского, который представляет собой точную копию шлема князя, также как и главный приз игр – Патриарший кубок, и икону Божией Матери «Федоровская», пред образом которой святой князь молился перед решающими сражениями. Святыни будут выставлены для поклонения в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова в г. Кудрово, где 8 февраля состоится Божественная литургия с участием юных спортсменов, тренеров, руководителей региональных делегаций и представителей спортивного сообщества.

IV (I зимние) международные спортивные игры святого благоверного князя Александра Невского пройдут в Ленинградской области с 7 по 13 февраля 2026 года.

Организаторы – Патриаршая комиссия по вопросам физической культуры и спорта Русской Православной Церкви и Правительство Ленинградской области при поддержке Министерства спорта Российской Федерации.
Игры включены в Единый календарный план межрегиональных, всероссийских и международных физкультурных мероприятий и спортивных мероприятий Минспорта России.

В соревнованиях примут участие около 600 человек из 25 регионов России. Это юные спортсмены в возрасте 12-14 лет, их тренеры и духовные наставники, представляющие традиционные конфессии Российской Федерации.

Основная программа включает хоккей с мячом, сноуборд-кросс, лыжные гонки, биатлон, а также выполнение нормативов ВФСК ГТО. Дополнительно пройдут соревнования по керлингу.

Галерея

Ключарь храма в честь святителя Николая Чудотворца г. Сургут иерей Александр Фокин провел урок по предмету «Основы православной культуры» в МБОУ «Перспектива». Священник подробно рассказал ребятам о значении молитвы в духовной жизни христианина, ее роли в укреплении веры и формировании нравственности. Дети активно участвовали в диалоге, задавали вопросы и делились своими впечатлениями.

Галерея

7 февраля 2026 года, в день памяти свт. Григория Богослова, архиепископа Константинопольского, иерей Димитрий Губанищев, благочинный Ханты-Мансийского благочиния, совершил миссионерскую поездку в село Реполово и п. Сибирский Ханты-Мансийского района, где в молельном доме в честь Воздвижения Креста Господня совершил Божественную литургию и панихиду. За богослужением молились жители посёлка.
Затем в СДК с. Реполово состоялась встреча с жителями села, желающими принять Таинство Крещения. Иерей Димитрий рассказал о смысле Таинства Крещения, основах православной веры и христианского образа жизни.

Галерея

   Весть о помощи разносится молниеносно: едва первая партия гуманитарной помощи была отправлена, как уже поступила новая просьба – на этот раз от другой десантно-штурмовой роты. Это прекрасно, когда каждый, кто нуждается, находит своего дающего.

   Сестры милосердия прихода храма Святого Духа города Нефтеюганска вновь продемонстрировали свою преданность этому благому делу. Они в очередной раз, по благословению отца настоятеля, присоединились к общему, объединяющему все храмы города, гуманитарному сбору. Инициатором этой важной миссии, как и прежде, является Союз православных женщин, чья деятельность сплетает воедино усилия многих неравнодушных сердец.

   Объединив силы на своем приходе, сестры милосердия, по сложившейся доброй традиции, приготовили для бойцов особенную провизию – перетертое сало. Это не просто продукт питания, а символ заботы, частичка домашнего тепла, приготовленная с любовью и искренней молитвой.

Подобные совместные добрые дела, сделанные от всего сердца, достигают своей цели. Они не только обеспечивают бойцов необходимым, но и укрепляют их дух, напоминая о том, что дома их любят, помнят и ждут. Единство духа – это та сила, которая позволяет преодолевать любые трудности и дарить надежду даже в самые сложные времена.

Галерея

8 февраля в храме равноапостольного великого князя Владимира посёлка Сингапай состоялась торжественная панихида в честь пострадавших за веру в годы гонений. Этот день ежегодно отмечается Церковью, начиная с конца XIX столетия, когда развернулись масштабные репрессии против верующих христиан. Богослужение возглавил настоятель храма отец Иоанн Власуков.

Также 8 февраля прошёл увлекательный мастер-класс по искусству плетения изделий из ротангадля учащихся Воскресной школы. Занятие провела Наталья Александровна Махнёва. Под её руководством ребята старательно трудились над созданием оригинальных сувениров — изящных подков.

Галерея

Духовенство и прихожане храма в честь праведного Лазаря Четверодневного г. Сургута поздравили настоятеля храма о. Владимира с днем Ангела. 7 февраля Православная Церковь молитвенно прославляет новомученика митрополита Владимира Киевского. В этот день настоятель нашего храма иеромонах Владимир (Ванюков) отмечает день Ангела. Дорогой отец Владимир, духовенство и прихожане храма поздравляют Вас с этим замечательным днём! От всей души желаем Вам всесильной помощи Божией в трудах на благо Церкви Христовой, здоровья и духовной радости на многая лета!
Галерея

6 февраля 2026 года состоялось Собрание граждан сельского поселения Шапша.

В этот день в Сельском клубе д. Шапша собрались представители Администраций Ханты-Мансийского района и сельского поселения Шапша, депутаты Думы Ханты-Мансийского района, а также Совета сельского поселения Шапша, руководители организаций, расположенных на территории сельского поселения, жители д. Шапша и с. Зенково.

На мероприятии также присутствовал настоятель храма в честь святого преподобного Евфимия Великого д. Шапша Ханты-Мансийского района иеромонах Роман (Киселев).

Глава сельского поселения Шапша Любовь Алексеевна Овчерюкова представила отчет о своей работе, работе Совета депутатов поселения и работе администрации поселения за 2025 год и планах на 2026 год.

Глава Ханты-Мансийского района Кирилл Равильевич Минулин довел до жителей информацию о состоянии социально-экономического развития района в 2025 году, а также о планах на будущее.

С отчетом о деятельности Средней общеобразовательной школы д. Шапша в 2025 году выступила депутат Думы Ханты-Мансийского района, директор школы Анастасия Валерьевна Маннинен.

Отчет о деятельности прихода храма в честь святого преподобного Евфимия Великого д. Шапша в минувшем году представил настоятель храма иеромонах Роман (Киселев).

К.Р. Минулин и Л.А. Овчерюкова вручили на сходе граждан награды жителям деревни Шапша и села Зенково. Среди награжденных был и приход Свято-Евфимиевского храма, который был удостоен Диплома II степени за победу в конкурсе «Лучшее Новогоднее оформление» по сельскому поселению Шапша.

Фотографии газеты «Наш район» и жителей д. Шапша Галерея

В субботу, 7 февраля 2026 года, в день памяти святителя Григория Богослова, в храме в честь этого святого в селе Былино была совершена Божественная литургия. Богослужение совершил настоятель храма блаженной Ксении Петербургской (посёлок Зайцева Речка) иерей Сергий Матвеев. За совместной молитвой собрались жители села Былино и прихожане храма блаженной Ксении Петербургской.

По окончании литургии отец Сергий произнёс проповедь, в которой раскрыл основные вехи жития святителя Григория Богослова и на примерах его жизни показал пути духовного возрастания для каждого христианина.
Галерея