4 декабря, в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, воспитанники группы «Затейники» детского сада «Ручеек» вместе с воспитателем Н.В. Ивановой посетили храм равноапостольного великого князя Владимира. Настоятель храма отец Иоанн Власуков провел интересную беседу с детьми, рассказав о значении праздника и традициях православной церкви.

Ребята узнали, что праздник посвящен событию, произошедшему много веков назад, когда маленькая девочка Мария была приведена родителями в Иерусалимский храм, что стало первым шагом на её жизненном пути, связанном с исполнением особой миссии — материнством будущего Спасителя человечества, Иисуса Христа.

Особенное внимание привлекли рассказы о двух важных элементах православной традиции — освящённых хлебцах-просфорах и большом праздничном хлебе Артосе. Отец Иоанн объяснил, что просфора используется в богослужениях и символизирует жертвенность и единство верующих, а Артос готовят и освящают на Пасху, раздавая потом людям как символ воскрешения Христа и духовного братства.

Эта экскурсия стала ярким образовательным событием, позволяющим детям ближе познакомиться с основами русской православной культуры и традиций.

Галерея

Ханты-Мансийская епархия подвела итоги ноября: приходы и миряне направили масштабную помощь фронту и пострадавшим в зоне СВО

В ноябре 2025 года приходы Ханты-Мансийской епархии продолжили активную работу по поддержке участников специальной военной операции, госпиталей и мирных жителей. Помощь, организованная на церковных приходах силами духовенства и волонтеров, носит как материальный, так и духовный характер, объединяя молитву и конкретное делание милосердия.

Нижневартовское благочиние закупило для госпиталей в зоне СВО флисовую ткань для пошива теплых пледов и шапок на сумму 28 312 рублей. Для нужд воинских подразделений были приобретены и отправлены 2 бензопилы (20 500 рублей) и ткань для изготовления маскировочных сетей.

Особенно отличился волонтерский центр «Свеча Победы» при храме святителя Николая Чудотворца в поселке Излучинск (Нижневартовское районное благочиние). По итогам ноября для бойца с позывным «Джоник» были закуплены и отправлены дрон-детектор «Булат», 9 маскировочных сетей и 9 костюмов «Панцирь». Также волонтеры собрали и отправили 20 объемных посылок с медикаментами, окопными свечами, продуктами, вязаными изделиями, детскими письмами и другим необходимым имуществом. В ноябре прихожанами было связано 10 маскировочных костюмов, 14 сетей, 50 «браслетов спасения» и 39 пар теплых носков и манишек.

Нефтеюганское благочиние организовало сбор через Общество трезвости «Здравие» при храме свт. Луки. На собранные средства был закуплен и отправлен дизельный генератор, 3 отопительные печи, 10 антидроновых сетей, 6 антидроновых одеял, 6 спальников, 150 армейских душей, а также большое количество коробок с продуктами, вещами и медикаментами.

Приход в поселке Салым передал отправляющимся добровольцам 10 тактических носилок, 5 тактических аптек, обмундирование и рюкзаки. Также в зону СВО были направлены жизненно важные медикаменты, 100 упаковок обеззараживающих таблеток для воды, 20 кровоостанавливающих турникетов, 20 израильских бандажей, окклюзионные пластыри и другие медицинские средства первой необходимости, а также продукты и маскировочные сети.

Приходы в Сингапае и Чеускино также внесли свой вклад, собрав продукты и предметы гигиены для пункта гуманитарной помощи, а также материалы для изготовления окопных свечей.

Сургутское благочиние через свои храмы отправило на фронт 29 маскировочных сетей, 8 нашлемников, 24 подушки, более 20 коробок с продуктами и гостинцами, медикаменты (волювен и натрия хлорид), а также постельное белье и теплые носки. Общая сумма помощи от сургутских приходов в ноябре составила около 55 тысяч рублей.

Ханты-Мансийское благочиние через православный гуманитарный центр «Твори добро» при Знаменском храме отправило в воинскую часть 27 посылок общим весом 223 кг. В посылках были маскировочные сети, 260 окопных свечей, средства гигиены, белье, носки, а также 40 наборов «Молитвенный щит православного воина» и 40 сувениров «Ангел-хранитель».

Эта масштабная работа стала возможной благодаря жертвенному служению множества людей — от священнослужителей до простых прихожан, бабушек-рукодельниц и членов православных общин. Епархия выражает сердечную благодарность всем, кто внес свой вклад в это общее дело поддержки защитников Отечества и страдающих людей. Помощь будет продолжена по мере сил и возможностей, при постоянной молитве о скорейшем восстановлении мира.

Галерея

30 ноября состоялась встреча православной молодежи Нижневартовска, которую посвятили теме преодоления трудностей и достижения целей.

Гости встречи — люди с ограниченными возможностями, один из которых является многократным чемпионом в разных видах спорта. Физические ограничения не помешали ему достичь высоких результатов, и здесь есть чему поучиться.

Занятия спортом развивают в человеке навыки, которые могут быть полезны и в духовной жизни. Одним из таких навыков является преодоление трудностей, понуждение себя к усердной работе для достижения результата. В духовной жизни  постоянно приходиться понуждать себя к молитве и жизни по заповедям Божиим, а расслабление чревато последствиями куда более серьёзными, чем перерыв в спорте.

Будем же стараться преодолевать наши страсти и достигать побед в духовном делании.

Утро для воспитанников православной гимназии Нижневартовска началось с общей молитвы за Божественной литургией в храме Рождества Христова. Это было не просто посещение храма, а полноценное участие: подготовив свои сердца в Таинстве Исповеди, гимназисты сподобились причаститься Святых Христовых Таин.

Продолжением этого духовного дня стали учебные занятия. Вернувшись в гимназию, ребята на классных часах вместе с педагогами погрузились в осмысление одного из главных праздников церковного года — Введения во храм Пресвятой Богородицы. Так живой опыт молитвы и причастия становится основой для глубокого понимания православной веры.

Галерея

Помним и чтим: возложение цветов в День Неизвестного Солдата

В День Неизвестного Солдата, учащиеся Нижневартовской православной гимназии вместе с директором иереем Константином Глухаревым приняли участие в торжественной церемонии возложения цветов.

Наша делегация присоединилась к бойцам поискового отряда «Ориентир» школы №18, в составе которого также состоят некоторые наши гимназисты. В мероприятии участвовали также поисковые отряды ЦДиЮТТ «Патриот»,  школы №42, школы №19.

Вместе, всеми поисковыми отрядами Нижневартовска, мы почтили память павших героев у мемориала «Воинам-землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов» в Парке Победы.

Этот день — важное напоминание о том, что даже безымянные герои остаются в нашей памяти и сердцах. Их подвиг — основа нашего мира и свободы.

Галерея

В школе №7  города Лянтора священник храма Покрова иерей Кирилл Сысоев побеседовал с детьми третьих и четвертых классов о празднике, посвящённом Дню матери. Отец Кирилл рассказал детям, что быть мамой это божественное призвание для женщины. Подарить жизнь ребёнку и самозабвенно заботиться о нем способна только она. Такая женщина достойна глубокого уважения в обществе и за такую любовь к своим детям мы её почитаем. Галерея

4 декабря 2025 года состоялось итоговое собрание прихода храма благоверного князя Александра Невского г. Нижневартовска.

Возглавил собрание настоятель храма протоиерей Сергий Бандурин. В заседании участвовали духовенство, работники храма и прихожане, члены Приходского собрания.

Протоиерей Сергий представил отчет о жизни и деятельности прихода в 2025 году.  Председатель ревизионной комиссии иерей Илия Кузнецов доложил о работе комиссии и проведенных проверках в отчетном году. Затем финансовый отчет представила казначей Прихода Резник Жанна Викторовна.

Участники собрания одобрили план проведения мероприятий и утвердили бюджет на 2026 год.

Галерея

 

 

2 декабря 2025 года в Белоярском прошел XII муниципальный этап XXXIV Международных образовательных Рождественских Чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».

Возглавил Чтения епископ Югорский и Няганский Михаил. В работе Рождественских чтений приняли участие духовенство Белоярского благочиния Югорской епархии, почетные гости, представители системы образования. С приветственным словом к собравшимся обратились Епископ Югорский и Няганский Михаил, а также глава Белоярского района Сергей Петрович Маненков.

В видео формате с приветственным словом к участникам образовательных чтений обратились Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел и Губернатор Ханты-Мансийского автономного округа – Югры Руслан Николаевич Кухарук.

Среди почетных гостей и докладчиков Надежда Сергеевна Белик – директор ЧОУ гимназия во имя Святителя Николая Чудотворца г. Сургут, методист издательского дома «Истоки». Участие Благословение на участие в Чтениях, после приглашения из Югорской епархии, дал митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.

Надежда Сергеевна выступила с докладом на пленарном заседании и возглавила круглый стол «Особенности реализации курса внеурочной деятельности “Яркие страницы истории нашего Отечества”» на основе УМК «Социокультурные истоки». В работе круглого стола приняли участие 111 педагогов, из них 45 очно и 66 человек в онлайн формате.

Бесценный опыт работы по программе «Социокультурные истоки» был оценен по достоинству – в педагогическом, родительском и ученическом сообществах назрел запрос на комплексную программу по формированию духовно-нравственных ценностей на фундаменте многовековых православных традиций русского народа.

Галерея

4 декабря 2025 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, ключарь собора иерей Александр Петюр, духовенство собора.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся:

«Дорогие братья и сестры, позвольте от сердца, от души поздравить всех с праздником Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Действительно праздник Введения Пресвятой Богородицы многие связывают с пришествием в мир Христа Спасителя. Мы знаем, что родители Божьей Матери были бездетными до глубокой старости. А в Ветхом Завете в то время, конечно же, это считалось как наказание Божье, что за великие грехи Господь не дает чад. Они несли в своей жизни поношение, как великие грешники, хотя они были людьми святой и праведной жизни. Они всю жизнь скорбели, они все время молили Бога и просили, чтобы Господь избавил их от этого поношения безчадства.

И вот Господь сниспосылает им чадо, и они дают обещание, если Господь пошлет, то они посвятят этого ребеночка служению Богу. И вот они свое обещание исполняют. В три года отдают Её на воспитание в храм. И конечно, они уже были в летах, и вскоре они уходят из земной жизни. И Матерь Божия остается при храме, воспитывается, возрастает, и Она никакой другой жизни не знала, как только учение о Боге. Она все воспринимала и старалась жить именно в соответствии с законами Божьими, по правилам. Мы видим, что Богоизбранная отроковица, и конечно же, Господь призрел на великое смирение. За великое смирение Господь ниспосылает чадорождение, за великое смирение и преданность Богу Господь избирает Царицу Небесную, это чадо, которое, действительно, святой жизни.

И вот, как важно смирение иметь каждому из нас! Как важно научиться вручать себя в руки Божии, как Матерь Божия, этому нам надо учиться всю жизнь. Это смирение Божьей Матери и ее родителей, конечно, для нас является примером в нашей жизни. Что ниспосылает нам Господь, мы должны принимать, как волю Божию. Мы же ведь свято верим, что без воли Божией даже влас с главы не спадет просто так. Это сравнение, что ничего без Бога не может происходить в нашей жизни. И мы должны вверять свою жизнь Богу.

И вот Матерь Божия является для нас ярким примером. Ее приведение в храм, воспитание при храме. А, конечно, когда человек воспитывается при храме, воспитывается в вере, он имеет правильные основы. Как говорят, «дом не песке, а на крепком фундаменте».

Всех вас, мои дорогие, благодарю за общие молитвы, поздравляю с праздником Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, с началом спасения рода человеческого, ибо Богоизбранная отроковица, она избранная для принятия самого Бога. И удостоились родители, чтобы от их дочери произошло спасение всего рода человеческого. А это говорит и о святости, и о смирении, и кротости, о правде жизни. Как пример для нас с вами. Пусть этот пример будет ярким для нас, будем помнить, будем учиться смирению и покорности воли Божией!»

Галерея

2 декабря 2025 года в МБОУСОШ № 1 пгт. Федоровский были проведены беседы на темы: «Укрепление межнационального и межконфессионального согласия», «О патриотизме»,  «О вреде сквернословия», с настоятелем Прихода храма в честь великомученика Феодора Стратилата пгт. Федоровский Иереем Димитрием Галицким и учащимися 6,7 и 8 класса, направленные на повышение осознанности относительно недопустимости конфликтов, проявлений физического и психологического насилия, а также актов дискриминации по национальному или религиозному признаку. Такие мероприятия являются неотъемлемой частью воспитания молодых поколений, помогая формировать гармоничные взаимоотношения в обществе.
Главной целью мероприятия было подчеркнуть важность взаимного уважения и терпимости, предупредить возможные конфликты и жестокость среди сверстников. Ученикам были приведены примеры негативного влияния враждебных действий на личную жизнь и перспективы дальнейшего развития.

Подобные мероприятия играют важную роль в укреплении нравственных ценностей молодежи и формировании безопасной среды обучения.

Галерея

 

 

Так называется ежегодная встреча актива региональной общественной организации по сохранению и развитию культурного наследия славянских народов ХМАЮ-Югры «Славяне Севера» с партнерами и друзьями, которую открыл Глава города Алексей Николаевич Луценко. Почетные гости мероприятия: депутат Тюменской областной Думы Голодюк В.И., председатель Совета депутатов г.п.Лянтор Долматова И.А., исполнительный секретарь местного отделения Всероссийской политической партии «Единая Россия» Сургутского района Галиакбарова Э.Г., депутат Думы Сургутского района Голубова Ю.А., иерей храма Покрова Божией Матери Сысоев К.П., председатель городского общественного Совета Юсупов А.А. выступили с теплыми приветственными словами и провели церемонии награждений активистов, волонтеров и партнеров, чья работа вносит неоценимый вклад в развитие общества. Галерея

3 декабря 2025 года, в канун праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил всенощное бдение в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, ключарь собора иерей Александр Петюр, духовенство собора.

Галерея

Православное отношение к ИИ: между тревогой и надеждой

Иерей Тарасий Борозенец

В эпоху стремительного развития технологий вопрос об отношении Церкви к искусственному интеллекту (ИИ) становится всё более актуальным. Что такое ИИ, с точки зрения православного мировоззрения? Есть ли официальная позиция Церкви? Какие аргументы приводят богословы и пастыри? Попробуем разобраться, опираясь на Священное Писание, святоотеческое наследие и современные церковные дискуссии.

Что такое ИИ?

Искусственный интеллект – область компьютерных наук, занимающаяся созданием машин и программ, способных имитировать человеческие когнитивные функции: обучение, решение задач, распознавание образов, обработку естественного языка.

Современные системы ИИ:

• машинное обучение и нейронные сети;
• генеративные модели (текстовые, графические, аудио);
• автономные системы принятия решений;
• робототехника с элементами «самообучения».

Ключевой вопрос: может ли ИИ обладать сознанием, волей, способностью к нравственному выбору – теми свойствами, которые в христианском богословии считаются присущими лишь человеку, сотворённому «по образу Божию» (Быт. 1, 27)? Сопоставим ли ИИ с уникальной человеческой личностью, наделённой свободой и нравственным чувством?

Официальная позиция Церкви: есть ли она?

На сегодняшний день Русская Православная Церковь не имеет единого документа, регламентирующего отношение к ИИ. Нет и общецерковного соборного решения по этому вопросу.

Однако тема затрагивается в ключевых документах.

В «Основах социальной концепции РПЦ»[1] (2000) сформулированы принципы отношения к науке и технике: технологии должны служить человеку, а не подчинять его; недопустимо создание систем, посягающих на свободу и достоинство личности.

Технологии должны служить человеку, а не подчинять его; недопустимо создание систем, посягающих на свободу и достоинство личности

В материалах Межсоборного присутствия и выступлениях иерархов подчёркивается необходимость этической экспертизы новых технологий[2].

Таким образом, пока официальной «догматики» по отношению к ИИ нет, однако есть чёткая система нравственных ориентиров, православная антропология и церковное понимание научно-технического прогресса. На основе всего этого православные христиане вполне могут сформировать своё мнение об ИИ.

Подходы к ИИ в современном православном дискурсе

В церковной среде можно выделить несколько подходов к проблеме ИИ, представленных разными авторитетными голосами. Эти подходы не противоречат, но дополняют друг друга.

1. Осторожный скептицизм и предупреждение о рисках

Ряд священнослужителей и духовных лидеров видят в развитии ИИ угрозу духовной жизни человека.

Патриарх Кирилл неоднократно высказывался о потенциальных угрозах, связанных с ИИ. Он подчёркивал, что предпочтение общения с машинами вместо взаимодействия с людьми может привести к деградации личности и общества, а также к размыванию границ между добром и злом, что, по его мнению, может приблизить «эру антихриста». Патриарх призывает к вдумчивому и ответственному осмыслению влияния ИИ на духовную жизнь человека. Он также отмечает:

«Церковь никогда не отвергала научно‑технический прогресс как таковой… С интересом и вниманием мы относимся к подлинным достижениям научной мысли, и всегда старались давать нравственную оценку открывающимся через научные исследования возможностям»[3].

Священник Дмитрий Трибушный считает ИИ искушением и отмечает, что погружение в цифровой мир препятствует духовной жизни. Он предупреждает о рисках духовной деградации и потери человечности из‑за чрезмерной зависимости от технологий[4].

Афонский старец Эмилиан из Симонопетры предупреждал, что информационные технологии лишают человека душевного покоя, самообладания и способности к созерцанию, превращая его в «раба образов и информации»[5].

Священник Давид Бобров подчёркивает:

«Если человек начинает предпочитать общение с машиной живому человеку, заменяет молитву разговорами с ботом или доверяет ИИ решение духовных вопросов – это уже проблема. Не техническая, а духовная»[6].

2. Прагматичный подход с акцентом на этику

Представители этого направления признают потенциал ИИ, но настаивают на жёстких этических рамках его применения.

Митрополит Калужский и Боровский Климент подчёркивает необходимость разумного и осторожного отношения к ИИ. Он отмечает, что категорически неприемлемо объявлять ИИ моральным субъектом или личностью, и призывает к разработке единой терминологии для осмысления этических аспектов технологий[7].

Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства – иерей Фёдор Лукьянов –предложил ряд мер для регулирования ИИ:

• законодательный запрет на перенесение человеческого образа на машины;
• маркировка контента, созданного нейросетями;
• защита несовершеннолетних от раннего доступа к ИИ[8].

3. Умеренный оптимизм с оговорками

Сторонники этого подхода видят в ИИ нейтральный инструмент, полезность или опасность которого определяется целями использования.

Протоиерей Димитрий Смирнов сравнивал ИИ с ножом: инструмент может быть использован как для блага (например, для обработки информации), так и для вреда (манипуляции сознанием). Он подчёркивал важность цели использования технологий[9].

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда считает, что развитие ИИ – не глобальная проблема для Церкви, а частный случай христианской философии техники:

«Инструмент ценностно нейтрален. Если пользование во благо – это хорошо, злоупотребление любым инструментом – плохо»[10].

Настоятель храма Апп. Петра и Павла в Гонконге отец Дионисий Поздняев также считает ИИ инструментом, который этически нейтрален. Всё зависит от того, кем и ради чего он используется. ИИ не создаёт новых смыслов, а лишь форматирует загружаемые в него идеи[11].

4. Исследование и диалог

Некоторые представители Церкви фокусируются на изучении проблемы и поиске христианских ответов на вызовы эпохи.

Труды святых отцов не содержат прямых указаний на технологии, что затрудняет применение их учений к вопросам ИИ

Протоиерей Александр Абрамов (секретарь Синодальной комиссии по биоэтике) отмечает, что традиционные труды святых отцов не содержат прямых указаний на технологии, что затрудняет применение их учений к вопросам ИИ. Церковь активно исследует эту тему, опираясь на идеи русской философии техники начала XX в., и стремится выработать адекватные христианские ответы на современные вызовы[12].

Ключевые этические вызовы

Православная мысль выделяет ряд «красных линий» в развитии ИИ:

1. Попытка имитации духовности. Создание «цифровых священников», чат‑ботов для «исповеди» или молитвенных практик – опасная подмена живого пастырского попечения. Как писал святитель Игнатий Брянчанинов:

«Кто ищет премудрости вне Христа, тот отрицается Христа, отвергает премудрость, обретает и усваивает себе лжеименной разум, достояние духов отверженных»[13].

2. Угроза личностной автономии. Системы прогнозирования поведения, «социальные рейтинги», манипуляция сознанием через персонализированный контент противоречат христианскому пониманию свободы. Библия напоминает:

«Есть путь, который кажется человеку правильным, но в конце этого пути – смерть» (Притч. 14, 12).

3. Дегуманизация труда. Массовая замена людей алгоритмами может привести к утрате смысла деятельности, которая в христианстве рассматривается как форма служения. Святитель Григорий Богослов отмечал:

«Творец‑Слово, хотя и поставил различных изобретателей различных занятий и искусств, но всё дал в распоряжение всех желающих, чтобы соединить нас узами общения и человеколюбия и сделать нашу жизнь более цивилизованной»[14].

4. Военное применение ИИ. Автономные системы вооружения, принимающие решения о жизни и смерти без человеческого участия, нарушают принцип нравственной ответственности.
5. Подмена человеческих отношений. Как предупреждает Патриарх Кирилл,

«если связь человека с человеком разрывается, общество деградирует или даже исчезает… Каким станет мир, в котором будут жить люди, потерявшие способность общаться друг с другом, а значит, способность любить, прощать, сострадать?»[15]

Христианские ориентиры в эпоху ИИ

В условиях стремительного развития технологий православному христианину важно опираться на незыблемые духовные принципы. Они помогают сохранить человеческое достоинство и нравственные ориентиры в цифровом мире.

1. Приоритет личности и нравственности

Технологии должны служить человеку, а не заменять его. Как сказано в Писании, Бог создал человека, чтобы он «владычествовал» над творениями (Быт. 1, 28), а не становился их рабом. Любая технология подлежит нравственной оценке: не разрушает ли она человеческое достоинство, не подменяет ли живые отношения, не посягает ли на свободу личности?

2. Ответственность за последствия

Разработчики, пользователи и регуляторы ИИ несут персональную ответственность за то, как технологии влияют на общество. Апостол Павел напоминает: «Каждый из нас за себя даст отчёт Богу» (Рим. 14, 12). Евангельский принцип «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7, 12) применим и к цифровой среде.

3. Сохранение человеческого общения и духовного измерения

Живая беседа, сострадание, молитва, участие в таинствах и общение в церковной общине не могут быть делегированы машинам. Обещание Христа «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18, 20) относится исключительно к живому общению. Технологии не имеют власти над тем, что составляет суть духовной жизни.

4. Осознанное использование и критическое мышление

Важно не поддаваться цифровой зависимости, сохраняя способность отключаться от информационного потока – чтобы оставаться в контакте с собой, близкими и Богом. Необходимо развивать способность отличать подлинное от имитации, живое от искусственного, истину от манипуляции. Как призывает Писание: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» (1Ин. 4, 1).

5. Защита уязвимых

Особое внимание следует уделять защите детей, пожилых людей и тех, кто подвержен манипуляциям. Церковь настаивает на необходимости законодательных и этических барьеров, ограждающих человека от эксплуатации через ИИ.

6. Диалог вместо изоляции

Церковь призывает не к бегству от технологий, а к активному участию в их осмыслении. Это требует сотрудничества богословов, учёных, инженеров и законодателей для создания этических стандартов, соответствующих христианским ценностям.

7. Эсхатологическая трезвенность

Не стоит видеть в ИИ ни «чудо-решение» всех проблем, ни «знак конца времён». Главное остаётся неизменным: любовь к Богу и ближнему, стремление к святости и служение людям в том времени, в котором мы живём. Как сказано: «Любовь никогда не перестаёт» (1Кор. 13, 8).

8. Акцент на человечности

Технологии должны усиливать, а не заменять человеческие качества: сострадание, творчество, мудрость, способность к жертве. Заповедь «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39) не имеет цифровой альтернативы.

9. Надежда, а не страх

Христианство учит видеть в любых вызовах возможность для духовного роста. ИИ может стать инструментом для распространения добра – если его использование будет основано на евангельских принципах.

***

Православное отношение к ИИ – не запрет и не восторженное принятие, а трезвый диалог с создателями и пользователями технологиями на основе вечных ценностей. Церковь не отвергает прогресс, но напоминает: ни один алгоритм не заменит человеческой души, ни одна нейросеть не познает Бога, ни один робот не прольёт кровь за ближнего.

Ни один алгоритм не заменит человеческой души, ни одна нейросеть не познает Бога, ни один робот не прольёт кровь за ближнего

В конечном счёте, вопрос об ИИ – это вопрос о сущности человека. И здесь христианство даёт чёткий ответ: мы не «высокоразвитые алгоритмы», а образы Божии, призванные к вечной жизни.

Пока мы храним это понимание, технологии останутся лишь инструментом, а не судьёй.

Таким образом, православный взгляд на ИИ строится на балансе:

• между признанием пользы технологий и предостережением от злоупотребления ими;
• между открытостью к прогрессу и защитой традиционных ценностей;
• между критическим осмыслением и конструктивным диалогом.

Церковь призывает не к технофобии, а к духовно ответственному использованию ИИ – чтобы технологии служили человеку в его стремлении к Богу, а не уводили от Него. В этом – суть христианского ответа на вызовы цифровой эпохи.

Иерей Тарасий Борозенец

3 декабря 2025 г.

[1] Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Интернет источник: https://www.patriarchia.ru/article/105101

[2] Феоктист (Игумнов), еп. Мораль для робота. Евангельский взгляд на этические проблемы технических инноваций // Интернет источник: https://pravoslavie.ru/143476.html

[3] Из выступления Патриарха Кирилла на заседании Высшего Церковного совета 25 июня 2025 г. // Интернет источник: https://www.patriarchia.ru/article/116268

[4] Дудник Екатерина. Вкалывают роботы, а не человек! // Интернет источник: https://azbyka.ru/life/vkalyvayut-roboty-a-ne-chelovek/

[5] Духовные опасности искусственного интеллекта // Интернет источник: https://pravoslavie.ru/172540.html

[6] Священник рассказал, может ли ИИ заменить поход в Церковь // Интернет источник: https://radiokp.ru/obschestvo/nid769722_au85601auauau_svyaschennik-rasskazal-mozhet-li-ii-zamenit-pokhod-v-cerkov

[7] Ии – алгоритм и технология, не более // Интернет источник: https://www.kommersant.ru/doc/7401522

[8] Иерей Святослав Шевченко. ИИная реальность: как нейросети влияют на православных // Интернет источник: https://monastery.ru/zhurnal/obshchestvo/iinaya-realnost-kak-neyroseti-vliyayut-na-pravoslavnykh/

[9] Православие и искусственный интеллект: на перекрёстке технологий и веры // Интернет источник: https://smrosa.ru/blog/interes/pravoslavie-i-iskusstvennyj-intellekt-na-perekrestke-tehnologij-i-very

[10] Из выступления Владимира Легойды на Петербургском Международном экономическом форуме 2025 г. (ПМЭФ-2025) // Интернет источник: https://foma.ru/vladimir-legojda-poyasnil-pochemu-dlya-czerkvi-razvitie-iskusstvennogo-intellekta-ne-globalnaya-problema-a-chastnyj-sluchaj.html

[11] Ни образа, ни подобия: в РПЦ хотят расчеловечить искусственный интеллект // Интернет источник: https://news.ru/russia/ni-obraza-ni-podobiya-v-rpc-hotyat-raschelovechit-iskusstvennyj-intellekt

[12] Богословы об искусственном интеллекте: необходим христианский подход // Интернет источник: https://chita.tsargrad.tv/news/bogoslovy-ob-iskusstvennom-intellekte-neobhodim-hristianskij-podhod_1307911

[13] Из 57-й главы «Аскетических опытов» свт. Игнатия (Брянчанинова).

[14] Творения. Т. 1. С. 98, М., 2007.

[15] Из выступления Патриарха Кирилла на заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви 25 июня 2025 г.

2 декабря 2025 года в Лангепасском политехническом колледже состоялась встреча со священником на тему «Семья, как много в этом слове».

Настоятель прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», благочинный Лангепасского благочиния иерей Евгений Чебыкин побеседовал со студентами о любви, верности и необходимости возрождения института традиционной семьи. Студенты задали батюшке интересующие их вопросы и получили исчерпывающие ответы.

Галерея

2 декабря 2025 года настоятель храма Казанской Божией Матери с.Угут иерей Алексий Екимов, провел встречу с учащимися старшей школы, который был приурочен ко Дню Матери. Отец Алексий рассказал подросткам о христианском понимании материнства. Ребята узнали о том, что быть мамой — это высокая миссия женщины. Пресвятая Богородица, став матерью Господа Иисуса Христа, исполнила эту миссию в высочайшем ее проявлении. Также отец Алексий отметил, что материнство-это серьезный труд и поэтому не стоит забывать, что мамы нуждаются в помощи и заботе.

Галерея

2 декабря в Центральной городской библиотеке им. М.К. Анисимковой состоялось совместное заседание Координационного совета по взаимодействию с религиозными объединениями и национально-культурными автономиями при главе города Нижневартовска, Межнационального Совета Старейшин и Молодежного актива. В работе заседания принял участие благочинный Нижневартовского городского благочиния, настоятель храма Рождества Христова протоиерей Сергий Шевченко. Заседание было посвящено актуальным вопросам реализации государственной национальной политики на муниципальном уровне. В работе приняли участвовали представители городской администрации-руководители профильных департаментов, национально-культурных автономий, религиозных объединений. В повестке дня также значились вопросы об участии институтов гражданского общества в общегородских делах, утверждение плана работы Координационного совета на будущий год и контроль за исполнением ранее данных поручений. Подобные встречи являются важной площадкой для диалога между властью, религиозными и национальными сообществами, способствуя укреплению межконфессионального и межнационального согласия в Нижневартовске. Участие благочинного, протоиерея Сергия Шевченко, в работе совета подчеркивает активную роль Нижневартовского благочиния и православных общин в жизни многонационального города. Церковь вносит свой вклад в воспитание духовно-нравственных ценностей, поддерживает мир и взаимопонимание между всеми жителями, что полностью соответствует целям и задачам Координационного совета.

02 декабря 2025 года, в праздник святителя Филарета, митрополита Московского, в храме Святого Духа города Нефтеюганска прошла соборная
Литургия и собрание священнослужителей Нефтеюганского благочиния. Собрание возглавил благочинный Нефтеюганского благочиния протоиерей Николай Матвийчук. В работе собрания приняли участие представители Нефтеюганской православной гимназии и бухгалтерии благочиния. Священнослужители заслушали информацию о состоянии дел в благочинии, обсудили проблемы и планы мероприятий по всем направлениям деятельности на следующий год.

Галерея

30 ноября, в храме в честь святителя Луки ,архиепископа Симферопольского г.Сургута состоялся самый светлый и добрый праздник. В
этот день поздравляли всех мам и бабушек с днем Матери. Воспитанники воскресной школы подготовили для любимых мам стихи, песни, открытки и рисунки своими руками. Малыши показали сценку о том, что надо сделать, чтобы вырасти большим. Старшие дети подготовили для всех кукольный театр. Каждый ученик в этот день сказал добрые слова и пожелания своим мамам.
Также в этот день в храме всем мамам были подарены праздничные пряники, изготовленные и украшенные детским руками.

Галерея

В воскресной школе при храме Новомучеников и Исповедников церкви русской в рамках празднования Дня Матери прошел турнир по настольным играм. Самые юные ученики готовили рисунки для мам. Галерея