4 марта клирик храма Покрова Божией Матери иерей Илия Балабонкин принял участие в родительских собраниях по выбору предметов курса Основ религиозной культуры и светской этики в школе №2 Мегиона.

Он рассказал о важности обращения к истокам родной культуры, основанной на традиционных ценностях народов России, сформированных на основе христианской этики.

В собраниях участвовали родители будущих 4-классников школы.

Галерея

В БУ «Колледж-интернат Центр искусств для одаренных детей Севера» состоялась встреча учащихся с директором НЧОУ ДО «Духовно-просветительский центр» г. Ханты-Мансийска иереем Вячеславом Фоминым. Беседа была посвящена Дню православной книги. Студенты колледжа ознакомились с ролью православия в деле становления и развития русской письменной культуры.

10 марта в библиотечно-информационном центре г. Лангепас состоялось тёплое и содержательное мероприятие для студентов Лангепасского политехнического колледжа на тему «Семья начинается с нас».

Особой частью встречи стало выступление иерея Александра Кремня клирика храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

О чём говорили на встрече? О том, почему семья — это не просто формальность, а необходимость для душевного благополучия, что именно даёт человеку семья, можно ли прожить без семьи — и чем это грозит на пути личностного становления, какие принципы лежат в основе семейного счастья, на какие качества стоит обращать внимание при выборе спутника жизни — ведь от этого зависит будущее всей семьи.

Еще говорили и о том почему это было важно, ведь семья — это начало всего. Именно в семье мы учимся любить, заботиться, быть ответственными. Обсуждение таких тем помогает лучше понять свои ожидания от семейных отношений, увидеть «красные флаги» при выборе спутника жизни, осознать, что счастье в браке — это не случайность, а ежедневный труд двоих людей.

Разговор получился живым и откровенным: участники задавали вопросы, делились своим мнением и размышлениями. Отец Александр приводил примеры из жизни, цитировал мудрые изречения и давал практические советы, которые можно применять в повседневных отношениях.

Галерея

С 10 по 17 марта в городской библиотеке Нефтеюганска проходит необычное событие – выставка-лекция «Человеческий потенциал России». Это уникальная ежегодная возможность для школьников 8-11 классов прикоснуться к важным темам, касающимся их будущего.

Проект организован православным сестричеством в честь великомученика и целителя Пантелеймона прихода храма Святого Духа г. Нефтеюганска при поддержке администрации города и соучастии Союза православных женщин.

Главная цель мероприятия – создание открытого, доверительного диалога с ребятами. Лекции проходят в формате круглых столов, где каждый школьник может свободно высказать свое мнение. Обсуждаются темы, актуальные для каждого молодого человека:

Как зарождается жизнь и как развивается человек внутри матери?

Почему так важно избегать вредных привычек уже сейчас?

С какими вызовами сталкиваешься, вступая во взрослую жизнь?

Какие опасности таят в себе добрачные отношения?

Что такое настоящая дружба, любовь, семья?

Почему важно беречь традиционные семейные ценности?

Предложенная методика позволяет организовывать одновременную работу 5-6 круглых столов.

Такой формат позволяет ведущему  круглого стола работать индивидуально с  группой (5-8 человек), обеспечивая личный контакт и возможность задать любые вопросы.

Школьники с удовольствием участвуют в обсуждениях, делятся своими мыслями и получают ценные советы. По словам ребят, эти встречи помогают им «открыть глаза», «поставить цели в жизни» и глубже понять себя и окружающий мир.

Галерея

В рамках реализации Комплексного плана противодействия идеологии терроризма в городе Нижневартовске 10 марта 2026 года, настоятель храма в честь преподобного Сергия Радонежского иерей Андрей Венза, принял участие в правовой акции по противодействию идеологии терроризма и привитию традиционных российских духовно-нравственных ценностей для студентов Нижневартовского социально-гуманитарного колледжа и студентов Нижневартовского строительного колледжа. Галерея

11 марта 2026 года, в день памяти свт. Порфирия, архиеп. Газского, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершили Литургию Преждеосвященных даров в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, секретарь Ханты-Мансийской епархии игумен Антоний (Кирпичев), иеромонах Никодим (Пирховский), духовенство собора.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

Галерея

В  рамках заключённых соглашений о сотрудничестве с НРМОБУ «Салымская СОШ № 1» и НРМОБУ «Салымская СОШ № 2», приход храма в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла сельского поселения Салым с экскурсией посетили ученики 4-х классов.

Детей приветствовал настоятель храма  иерей Алексий Константинов, который увлекательно рассказал детям о значении Великого поста в жизни христианина, как о времени очищения души и духовного роста.

Галерея

9 марта 2026 года в день памяти первого и второго обре́тения главы Иоанна Предтечи иерей Алексий Константинов совершил Литургию Преждеосвященных даров в храме Владимирской иконы Пресвятой Богородицы сельского поселения Куть-Ях.

По окончании Литургии священник совершил Таинство Елеосвящения (Соборования), к которому в дни Великого поста традиционно приступает множество верующих, чтобы получить исцеление душевных и телесных недугов

В своем пастырском слове отец Алексий призвал верующих с ревностью продолжать великопостное поприще, очищать совесть покаянием и с усердием прибегать к церковным таинствам, которые подают верным духовную силу.

Галерея

Иерей Илия Никифоров, настоятель храма в честь Святаго Праведного Иоанна Кронштадтского г. Радужный принял участие в церемонии награждения в канун Международного женского дня. Священник в торжественной обстановке вручил награду победительнице в номинации «Теплота Материнского сердца» Екатерине Шнайдер — многодетной матери, с пожеланиями телесного и духовного здоровья, отметив, что многочадие во все времена являлось Божиим благословением и особой милостью Господа.

Галерея

 

 

8 марта 2026 года волонтеры храма Великомученика и Целителя Пантелеимона провели увлекательное кулинарное занятие в школе «Благосердие» для воспитанников Нижневартовского комплексного центра социального обслуживания населения.

Все участники блестяще справились с поставленными задачами и самостоятельно накрыли стол. Мастер-класс завершился долгожданной дегустацией за красиво сервированным столом. Блюда порадовали не только своим видом, но и восхитительным вкусом! В знак признания усердия волонтеры вручили детям вдохновляющие подарки. Мы надеемся, что полученные кулинарные навыки станут полезным багажом для ребят в будущем

Галерея

5 марта в женской консультации Лангепасской городской больницы состоялось ежегодное собрание по итогам прошедшего года.

Традиционно в этом мероприятии принял участие настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» города Лангепаса, благочинный Лангепасского благочиния иерей Евгений Чебыкин и руководитель Лангепасского объединения ОО «Наследие России» Анастасия Владимировна Басула.

На этом традиционном мероприятии подводятся итоги совместной работы больницы, ОО «Наследие России», Комплексного центра социальной защиты населения по направлению сокращения числа абортов в нашем городе и повышения рождаемости.

Иерей Евгений Чебыкин выразил благодарность всему коллективу городской больницы за сотрудничество и внимательное отношение к беременным женщинам, которым оказывается психологическая и юридическая поддержка.

От лица БУ «Лангепасская городская больница» общественной организации «Наследие России» вручили благодарственное письмо за сотрудничество и вклад в создании эффективной системы доабортного консультирования беременных женщин и их сопровождение.

В заключении мероприятия всем участницам были вручены прекрасные цветы в честь наступающего весеннего праздника.

Галерея

8 марта, по окончании Божественной Литургии часть молодежного актива храма целителя Пантелеимона города Нижневартовска с пользой провела время. Ребята сходили на каток, покатались на коньках, пообщались. Подобные совместные мероприятия становятся доброй традицией.

Галерея

 

7 марта Нижневартовская православная гимназия приняла участие в Пушкинском балу, организованном МБОУ «Гимназией №2».
От гимназии на балу присутствовало 12 человек. Наши ребята активно участвовали в программе мероприятия. Особое внимание привлек танцевальный дуэт Тимофея и Елизаветы учащихся 9 класса. Они прекрасно исполнили подготовленный танец, а затем провели интересный мастер-класс по танцу «Полька-тройка» для гостей и участников бала.
Участие в таких мероприятиях развивает художественный вкус, знакомит с культурой прошлых эпох и объединяет молодёжь в атмосфере взаимного уважения и интереса. Рады возможности представить наш коллектив и поделиться частичкой своего мастерства!
Отдельное спасибо МБОУ Гимназия № 2 за организацию и тёплый приём!

Галерея

Молодежная ночная Литургия состоится в Ханты-Мансийске!

Уважаемые отцы!
Дорогая православная молодежь Ханты-Мансийска!
Приглашаем вас на совместную молитву на молодежную ночную Божественную литургию, которая состоится в ночь с 13 на 14 марта в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Ханты-Мансийска (ул. Гагарина, 277).

Расписание богослужения:

23:00 (13 марта) – Таинство Исповеди.

23:30 (13 марта) – начало чтения Часов.

00:00 (14 марта) – начало Божественной Литургии.

Важно и радостно для нас разделить вместе с вами молитву и приобщиться Святых Христовых Таин!

Сургутская молодёжь молитвенно встретила праздник обретения главы Иоанна Предтечи за вечерней Литургией Преждеосвященных Даров.

9 марта 2026 года, в день празднования первого (IV век) и второго (452 год) обретения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме в честь святителя Николая Чудотворца города Сургута была совершена Литургия Преждеосвященных Даров. Уникальность этого богослужения заключалась в том, что оно было совершено строго по уставу — в вечернее время, после захода солнца, что позволило молящимся в полной мере прочувствовать особую атмосферу великопостной молитвы.

За богослужением молились представители молодёжных объединений различных приходов Сургутского городского благочиния, женского монастыря, а также учащиеся православной гимназии. Особенностью этой Литургии стало активное участие молодых людей в богослужении: все присутствующие «едиными устами» пели в храме, почти каждый смог прочесть по одному псалму или фрагменту Священного Писания (паремий и апостольских посланий), юноши помогали в алтаре.

Богослужение возглавил помощник благочинного по работе с молодёжью, клирик храма в честь святителя Николая Чудотворца священник Иоанн Казанцев. Это уже третья молодёжная Литургия, проводимая в Сургутском благочинии, однако нынешняя отличалась рядом особенностей. Если предыдущие богослужения были хорошо знакомой молодым прихожанам Литургией святителя Иоанна Златоуста, то чинопоследование Литургии Преждеосвященных Даров потребовало совершенно иной подготовки. Для многих из собравшихся это богослужение стало первым опытом встречи с великопостной службой, где особая радость Причащения Святыми Дарами сочетается с глубоким покаянием, проникновенным чтением псалмов и молитвой преподобного Ефрема Сирина, сопровождаемой земными поклонами.

Подготовка к богослужению началась задолго до его начала. Для удобства восприятия текста и более глубокого понимания молитвенных прошений отцом Иоанном совместно с диаконом Антонием Матюхиным были подготовлены тексты последования на церковнославянском языке с параллельным переводом отдельных частей (псалмов, стихир, паремий) на русский.

Сама Литургия совершалась в полумраке — присутствующие держали в руках зажженные свечи, что создавало особый молитвенный настрой и погружало в атмосферу древнего христианского богослужения. Общенародным пением руководила регент православной гимназии Анна Геннадьевна Казанцева. Все присутствующие пели достаточно слаженно, ощущая себя единой общиной. Перед началом службы было организовано несколько спевок, на которых участники распределили обязанности и смогли попробовать свои силы в церковном чтении и пении.

Завершилась Литургия в полной тишине. Каждый из молящихся имел возможность сосредоточиться на услышанных молитвах, строках Священного Писания, размышляя о подвиге поста и трагической истории усекновения главы Иоанна Крестителя.

Главной святыней богослужения (после, конечно, Святых Даров) стала удивительная храмовая икона Иоанна Предтечи, прославившаяся чудом мироточения в 1990-е годы. После службы все желающие смогли приложиться к этому образу и испросить помощи великого угодника Божия в прохождении поприща Святой Четыредесятницы с максимальной пользой для души.

В своей проповеди отец Иоанн обратил внимание молодёжи на то, как грех постепенно захватывает человека, уподобляясь морской воде: чем больше её пьешь, тем сильнее жажда, что в итоге ведет к гибели быстрее, чем полное воздержание от воды. Священник привел пример царя Ирода, который из-за необдуманной клятвы прибавил к греху пьянства еще и страшный грех убийства пророка. «Согласившись на малый проступок, человек часто впадает в другие, более тяжкие согрешения», — подчеркнул пастырь, призвав молодых прихожан быть бдительными к своей духовной жизни.

С такими мыслями и добрыми впечатлениями от великопостного богослужения сургутская молодёжь отправилась по домам, унося в сердцах благодатную радость встречи с Господом в таинстве Причащения.

Галерея

9 марта 2026 года, в день памяти обретения главы Иоанна Предтечи, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Литургию Преждеосвященных даров в храме в честь Рождества Иоанна Предтечи г. Нижневартовска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Нижневартовского городского благочиния протоиерей Сергий Шевченко, настоятель храма иерей Константин Глухарев, протоиерей Валерий Басакин, протоиерей Сергий Бандурин, иеромонах Никодим (Пирховский). Диаконский чин возглавил диакон Даниил Матвеев.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся:

«Дорогие отцы, братья и сёстры, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы в этот особенный день для нашего храма. Мы сегодня отмечаем память небесного покровителя этого храма, покровителя города, святого Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна!
Мы сегодня слышали, что нет большего рождённого на Земле, как предтеча Иоанн Креститель Спасов. Ему было велено крестить самого Господа, нашего Спасителя Иисуса Христа. Это же нужно быть достойным. Если мы вспомним историю Церкви, многим ли людям являлись святые? Да нет, конечно, не многим. Лишь отдельным, тем, которые отображали своей жизнью Господа. Ведь святые, чем они отличались от любого жителя? Отличались тем, что они воплощали в себе, старались воплотить благодать Божественную, быть подобным Богу, творить свою жизнь, чтобы уподобиться Богу. А Господь и создавал-то человека по образу и по подобию, к чему и мы должны стремиться.
И вот святые, они-то и отличаются тем, что им удалось воплотить в своей жизни не только образ, но и подобие Божие. То есть через них благодать Божественная действовала и многих исцеляла, многим помогала. Но мы знаем, что святости может достигнуть любой человек, если будет стараться.
Мы вспоминали, когда читали Покаянный канон святого Андрея Критского, многих наших Ветхозаветных святых. В частности, царя Давида, который был великим грешником, а принёс покаяние и стал во святых. Можно перечислять многих. Это говорит о том, что у каждого из нас есть такая возможность: воплотить в себе благодать Божественную, чтобы она действовала в нас и нами управляла, не инстинкт человеческий.
И вот мы проходим четыредесятницу Великого поста, и именно об этом должен помыслить каждый из нас. Эти примеры, живые примеры должны быть образцом нашей жизни, чтобы каждый из нас старался воплотить в себе образ и подобие Божие.
И вот Иоанн Креститель удостоился, подготавливая к пришествию в мир Христа Спасителя люд Божий.
Он говорит: «Грядёт Тот, который будет крестить Духом Святым, у которого я не достоин даже расстегнуть ремень сапога». И мы помним, когда было совершено крещение, то перед этим Иоанн Креститель говорит: «Мне ли Тебя крестить?» А Господь говорит: «Мы должны исполнить всякую правду Божию».
Поэтому будем стремиться, будем стараться. Я всех вас сердечно поздравляю с престольным днём, с небесным покровителем нашего города и нашего храма. И хотел бы отметить, что мало где есть такая уникальная возможность — иметь частицу мощей Иоанна Крестителя.
Это великая милость Божия для нас. Мы благодарим Бога, что мы имеем её. Он сегодня с нами присутствует и духовно, и телесно, и помогает совершать своё служение, свою миссию на Земле каждому из нас. Ибо мы одна большая Божия семья. Один у нас Отец Небесный, и Он хочет спасения всем нам. Поэтому посылает нам всё необходимое, все спасительные средства — и святых угодников, и таинства, в которых мы должны принимать участие, и конечно же, соединяться с Богом. Самое главное — пройти поприще Великого поста с результатом, оставить хотя бы что-то в своей жизни, какой-то порок или грех, чтобы его не повторять. Тогда будет результат.
Помоги нам, Господи, по молитвам предтечи и Крестителя Спасова Иоанна! Да поможет нам Господь и не оставит! Ещё раз всех поздравляю с праздником, благодарю всех за общие молитвы. И надеюсь, что не только Иоанн Предтеча нас слышит, но и сам Господь сегодня вместе с нами, и мы тому свидетели, потому что мы причастились Тела и Крови Христовой. Храни всех Господь!
Хотел бы ещё отметить — сегодня, в этот особенный и важный для нас день клирик этого храма, протоиерей Валерий отмечает свой день рождения. Дорогой батюшка, позвольте поздравить вас с днём благоволения Божьего появления на свет, с днём рождения, пожелать крепости сил в служении Матери Церкви на многая и благая лета в здравии и долгоденствии!»

По представлению Главы Ханты-Мансийской митрополии, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла, в благословение за чадородие и жертвенное материнское служение Патриаршего знака Материнства второй степени удостоены:
Мария Борисовна Тараева;
Татьяна Геннадьевна Макарова.

Галерея

Тайны Царства: о чём говорят притчи Господни?

Иерей Тарасий Борозенец

Притча о злых виноградарях. Елисаветградское Евангелие. Конец XVI в.

Проповедь Иисуса Христа была бы неполной без притч. Они, словно искусно написанные словесные иконы, являют нам духовные истины не в отвлечённых понятиях, а в живых, близких и понятных каждому образах. Обращаясь к народу, Спаситель часто заключал Своё учение в эту удивительную форму, заставляя слушателей не просто внимать, но и соучаствовать, размышлять и искать сокровенный смысл.

Что такое притча: поучение через иносказание

Что же такое притча? По определению известного филолога С.С. Аверинцева, это дидактико-аллегорический жанр, который в основных чертах близок басне[1]. Однако, в отличие от басни, притча не существует обособленно, а всегда включена в более широкий контекст – контекст проповеди. Притча – это не просто нравоучительный рассказ, а поучение через иносказание, глубокий «шифр», требующий ключа для истолкования и понимания. Она не доказывает истину, но показывает её в виде художественного образа, символа, заставляя сердце человека откликнуться.

Притча – не просто нравоучительный рассказ, а поучение через иносказание, «шифр», требующий ключа для истолкования

Протоиерей Александр Мень поясняет, что жанр повествовательной притчи возник ещё в ветхозаветные времена (например, притча пророка Нафана), но именно Иисус Христос сделал этот жанр одной из основных форм Своей проповеди, доведя до совершенства[2].

Количество и объем притч

Подсчитать точное количество притч в Евангелии непросто, так как к ним можно отнести и краткие метафоры, и образные выражения. Если говорить о классических, развернутых притчах-новеллах, то исследователи насчитывают их около 30. Если же прибавить к ним краткие изречения и сравнения, по форме напоминающие притчи, их количество превысит 60.

Распределены они по Евангелиям неравномерно:

• Больше всего притч мы находим у евангелистов Матфея и Луки.
• У евангелиста Марка их значительно меньше.
• В Евангелии от Иоанна притчи в классическом понимании этого жанра практически отсутствуют. Их место занимают развернутые метафоры и аллегории (например, о Добром Пастыре или о виноградной лозе).

Любопытно также взглянуть на диапазон объема этих священных текстов. Среди них есть как удивительно краткие, так и развернутые повествования. Самой короткой по праву можно считать притчу о закваске, занимающую всего один стих:

«Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё» (Мф. 13, 33).

К числу кратчайших относятся также притчи о сокровище, скрытом в поле, и о драгоценной жемчужине (ср. Мф. 13, 44–46). На противоположном полюсе находится притча о блудном сыне (ср. Лк. 15, 11–32) – пространное повествование, занимающее 21 стих. Эту притчу часто называют «Евангелием в Евангелии», ибо в ней с необыкновенной полнотой и художественной силой раскрывается тайна Божественной любви к кающемуся грешнику.

Притчи Ветхого и Нового Заветов: общее и отличное

Чтобы глубже понять уникальность евангельских притч, стоит обратиться к их ветхозаветным истокам. Несмотря на внешнее сходство, притчи двух Заветов имеют разную природу, форму и содержание.

Объединяет их, прежде всего, сам принцип иносказания, обозначаемый еврейским словом «машал» – «подобие», «сравнение». И в Ветхом, и в Новом Завете притчи обличают порок и учат добродетели. Более того, в Ветхом Завете можно найти редкие прообразы евангельских повествований. Так, притча пророка Нафана о богаче, отнявшем единственную овечку у бедняка (ср. 2 Цар. 12, 1–7), является уже не просто афоризмом, а законченной историей, обличающей Царя Давида.

Однако различий гораздо больше, и они касаются самой сути.

Если говорить о форме, то классические ветхозаветные притчи, особенно в Книге Притчей Соломоновых, представляют собой краткие афоризмы, часто стихотворные, построенные на параллелизме или противопоставлении. Евангельские же притчи – это всегда развернутые прозаические повествования-новеллы с живым сюжетом, динамикой и узнаваемыми характерами.

Ветхозаветная мудрость готовила человека к встрече с Мессией, тогда как новозаветная притча открывает Самого Мессию и призывает к вере в Него

Главное отличие лежит в содержании. Ветхозаветная притча учит житейской мудрости, тому, как правильно и благоразумно устроить свою земную жизнь среди людей. Она антропоцентрична, сфокусирована на человеке и его повседневном поведении. Её цель – дать четкие нравственные ориентиры, оградить от глупости и порока. Евангельская же притча теоцентрична: её сердцевина – благовестие о Царстве Небесном. Она говорит не столько о правилах жизни, сколько о тайне отношений Бога и человека, о пути спасения, покаяния и Божественной любви. Если притча Ветхого Завета отвечает на вопрос: «Как мне правильно поступить?», то притча Христова ставит человека перед вопросом: «Отзовешься ли ты на зов Божий, последуешь ли за Пастырем, войдешь ли в радость Отца?»

Наконец, различается и само предназначение. Ветхозаветные изречения понятны сразу, их мудрость открыта каждому. Евангельские притчи, как мы увидим далее, имеют двойную природу: для ищущего сердца они открывают тайны Царства, а для ожесточенного остаются загадкой, скрывающей истину. Ветхозаветная мудрость готовила человека к встрече с Мессией, тогда как новозаветная притча открывает Самого Мессию и призывает к вере в Него.

Предназначение притч: наглядность или сокрытие?

Зачем же Господь говорил притчами? Этот вопрос задавали Ему и сами ученики. Ответ Христа на первый взгляд может показаться парадоксальным:

«Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф. 13, 11,13).

Здесь мы видим двойное предназначение притчи.

С одной стороны, для людей, ищущих Бога, искренних сердцем, притча служит для лучшего и более понятного объяснения. Она облекает высокие духовные истины в простые, наглядные образы повседневной жизни палестинского селянина: сеятель, выходящий на поле, закваска в тесте, рыбацкая сеть, заблудившаяся овца. Это делало проповедь доступной для самого простого народа.

С другой стороны, для тех, кто ожесточил свои сердца, кто слушал, но не желал понимать, притча становилась покровом, скрывающим суть. Она была «загадкой», которую человек должен был захотеть разгадать. Фарисеи и книжники, слыша те же рассказы, не могли принять их, потому что не имели смирения и желания увидеть истину. Притча обнажала состояние сердец, но не навязывала понимание тем, кто сам его отвергал. Христос словно ждал от людей самостоятельной разгадки. Не случайно апостолам, как «верным», Он давал пояснения, открывая им тайны, сокрытые от «внешних».

Именно поэтому Спаситель так часто завершал Свои иносказания призывом, обращенным к совести и свободе человека: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 11, 15; 13, 43). Эти слова – не просто риторическая фигура, а напоминание о том, что для понимания притчи недостаточно физического слуха – нужно духовное зрение, готовность сердца принять истину и последовать за Христом[3].

Виды притч: одномерные и многомерные

Рассматривая содержание евангельских притч, можно заметить, что одни из них имеют более прозрачный, как бы «одномерный» смысл, указывая на одно конкретное нравственное правило. Другие же – «многомерные» – представляют собой глубокие богословские полотна, где каждый образ несет сложную символическую нагрузку.

Например, притча о домах, построенных на камне и на песке, является иллюстрацией к словам Спасителя о необходимости не только слушать, но и исполнять Его заповеди. Смысл её довольно прямолинеен.

В то же время такие притчи, как о сеятеле, о плевелах, о брачном пире, являются аллегориями, требующими истолкования. В них Господь говорит о Себе, о Своем Царстве, о тайнах Домостроительства спасения. Именно их Христос и объяснял ученикам наедине.

Как отмечает протоиерей Александр Мень, большинство притч полисемантичны, то есть имеют несколько смысловых уровней, что делает их классификацию условной. Он, в частности, выделяет притчи контрастов (о мытаре и фарисее), притчи о внезапности Суда (о десяти девах) и притчи о долготерпении Божием (о плевелах)[4].

Главное содержание: восхождение к Царству

И всё же, при всём многообразии тем, существует единый стержень, вокруг которого строится всё учение Спасителя. Этот стержень – благовестие о Царстве Небесном. Главная мысль, которую доносят до нас притчи, – это призыв к покаянию и возвращению к Отцу.

Главная мысль, которую доносят до нас притчи, – это призыв к покаянию и возвращению к Отцу

Каждая притча – это обращение к каждому из нас, здесь и сейчас живущих. Их содержание универсально и всеисторично. Они были сказаны для всех времён и для всех людей. Сказаны так, чтобы каждый при искреннем желании мог их понять. Речь в них идет не просто о давних событиях, а о нашем личном спасении, о нашем призвании на брачный пир к Богу.

Как проповедь Иоанна Предтечи, так и проповедь Христа начинается со слов: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2; 4, 17). Это и есть главное содержание притч. Они все – о Господе и Его Царстве. Они показывают путь к этому Царству – через смирение, деятельную любовь и осознание своей немощи, как в притче о мытаре и фарисее. Или путь возвращения блудного сына, который символизирует каждого кающегося грешника, с любовью принимаемого Отцом.

Таким образом, притча – не только древний литературный прием. Это одна из форм Христовой проповеди, живое слово Бога к человеку, слово, которое одновременно и открывает истину, и требует от нас духовного усилия, чтобы эту истину принять и сделать основой своей жизни.

Иерей Тарасий Борозенец

9 марта 2026 г.

Рейтинг: 10 Голосов: 58 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

[1] Аверинцев С.С. Притча / София-Логос. Словарь. – Киев: Дух и Литера, 2006.

[2] Александр Мень, прот. Притчи / Библиологический словарь. – М., 2002. В 3-х том. / Т. 2: К-П.

[3] Иларион Алфеев, митр. Четвероевангелие. Учебник в трех томах. Т.2. Часть 2. – М.: 2017.

[4] Александр Мень, прот. Притчи / Библиологический словарь. – М., 2002. В 3-х том. / Т. 2: К-П.

8 марта воспитанники младшей группы Воскресной школы храма в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского города Радужный на уроке ИЗО рисовали книжку-малышку, в рамках празднования Дня православной книги.
В изготовлении книжек дети проявляли творчество, фантазию, выдумку; использовали разнообразный материал.

7 марта 2026 года в актовом зале храма в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии г. Сургута прошел конкурс на лучшее прочтение Евангелия, посвященный Дню православной книги.

В конкурсе приняли участие 4 школьника из 6–8-х классов и двое юношей из 9–11-х классов. Все ребята старались показать достойный уровень прочтения евангельских текстов. По жребию каждому участнику был выбран текст, прочтение которого он должен был представить жюри. После чтения чтецы отвечали на вопросы членов жюри, раскрывая духовное осмысление глубины Божьего слова.

Ребятам было невероятно волнительно демонстрировать свои навыки работы с текстом перед компетентными членами жюри. В состав жюри вошли: благочинный  Сургутского городского благочиния протоиерей Антоний Исаков, настоятель Прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г.Сургута иерей Андрей Плешков, директор Сургутской православной гимназии имени свт. Николая Чудотворца Белик Надежда Сергеевна.

Благодарим участников за хорошую подготовку в ораторском искусстве, ждём результатов  жюри и следующего этапа конкурса в номинации «Духовная поэзия», который будет проходит в дистанционном формате с 10-13 марта.

Итоги конкурса на лучшее прочтение Евангелия. В возрастной группе 6-8 классы призовые места заняли следующие участники:

1 место — Аллерборн Алоис Андреевич, ЧОУ Гимназия во имя Святителя Николая Чудотворца г. Сургута;
2 место — Масалимова Наталья, Воскресная школа Прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургута;
3 место — Запольских Арина, Воскресная школа Прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургута;
3 место — Окладов Гавриил Максимович, ЧОУ Гимназия во имя Святителя Николая Чудотворца г. Сургута.

В возрастной группе 9-11 классы призовые места заняли следующие участники:
1 место — Гладков Мирон Викторович, МБОУ СОШ №45
2 место — Бухов Сергей Вячеславович, Воскресная школа «Радость моя» женского монастыря иконы Божией Матери «Умиление» г.Сургута.

Поздравляем победителей и приглашаем их на чествование, которое пройдет 14 марта в 12.00 в актовом зале храма в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии по адресу: г. Сургут, проезд Кедровый, 4/1.

Галерея