Сургутская молодёжь молитвенно встретила праздник обретения главы Иоанна Предтечи за вечерней Литургией Преждеосвященных Даров.

9 марта 2026 года, в день празднования первого (IV век) и второго (452 год) обретения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме в честь святителя Николая Чудотворца города Сургута была совершена Литургия Преждеосвященных Даров. Уникальность этого богослужения заключалась в том, что оно было совершено строго по уставу — в вечернее время, после захода солнца, что позволило молящимся в полной мере прочувствовать особую атмосферу великопостной молитвы.

За богослужением молились представители молодёжных объединений различных приходов Сургутского городского благочиния, женского монастыря, а также учащиеся православной гимназии. Особенностью этой Литургии стало активное участие молодых людей в богослужении: все присутствующие «едиными устами» пели в храме, почти каждый смог прочесть по одному псалму или фрагменту Священного Писания (паремий и апостольских посланий), юноши помогали в алтаре.

Богослужение возглавил помощник благочинного по работе с молодёжью, клирик храма в честь святителя Николая Чудотворца священник Иоанн Казанцев. Это уже третья молодёжная Литургия, проводимая в Сургутском благочинии, однако нынешняя отличалась рядом особенностей. Если предыдущие богослужения были хорошо знакомой молодым прихожанам Литургией святителя Иоанна Златоуста, то чинопоследование Литургии Преждеосвященных Даров потребовало совершенно иной подготовки. Для многих из собравшихся это богослужение стало первым опытом встречи с великопостной службой, где особая радость Причащения Святыми Дарами сочетается с глубоким покаянием, проникновенным чтением псалмов и молитвой преподобного Ефрема Сирина, сопровождаемой земными поклонами.

Подготовка к богослужению началась задолго до его начала. Для удобства восприятия текста и более глубокого понимания молитвенных прошений отцом Иоанном совместно с диаконом Антонием Матюхиным были подготовлены тексты последования на церковнославянском языке с параллельным переводом отдельных частей (псалмов, стихир, паремий) на русский.

Сама Литургия совершалась в полумраке — присутствующие держали в руках зажженные свечи, что создавало особый молитвенный настрой и погружало в атмосферу древнего христианского богослужения. Общенародным пением руководила регент православной гимназии Анна Геннадьевна Казанцева. Все присутствующие пели достаточно слаженно, ощущая себя единой общиной. Перед началом службы было организовано несколько спевок, на которых участники распределили обязанности и смогли попробовать свои силы в церковном чтении и пении.

Завершилась Литургия в полной тишине. Каждый из молящихся имел возможность сосредоточиться на услышанных молитвах, строках Священного Писания, размышляя о подвиге поста и трагической истории усекновения главы Иоанна Крестителя.

Главной святыней богослужения (после, конечно, Святых Даров) стала удивительная храмовая икона Иоанна Предтечи, прославившаяся чудом мироточения в 1990-е годы. После службы все желающие смогли приложиться к этому образу и испросить помощи великого угодника Божия в прохождении поприща Святой Четыредесятницы с максимальной пользой для души.

В своей проповеди отец Иоанн обратил внимание молодёжи на то, как грех постепенно захватывает человека, уподобляясь морской воде: чем больше её пьешь, тем сильнее жажда, что в итоге ведет к гибели быстрее, чем полное воздержание от воды. Священник привел пример царя Ирода, который из-за необдуманной клятвы прибавил к греху пьянства еще и страшный грех убийства пророка. «Согласившись на малый проступок, человек часто впадает в другие, более тяжкие согрешения», — подчеркнул пастырь, призвав молодых прихожан быть бдительными к своей духовной жизни.

С такими мыслями и добрыми впечатлениями от великопостного богослужения сургутская молодёжь отправилась по домам, унося в сердцах благодатную радость встречи с Господом в таинстве Причащения.

Галерея

9 марта 2026 года, в день памяти обретения главы Иоанна Предтечи, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Литургию Преждеосвященных даров в храме в честь Рождества Иоанна Предтечи г. Нижневартовска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Нижневартовского городского благочиния протоиерей Сергий Шевченко, настоятель храма иерей Константин Глухарев, протоиерей Валерий Басакин, протоиерей Сергий Бандурин, иеромонах Никодим (Пирховский). Диаконский чин возглавил диакон Даниил Матвеев.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся:

«Дорогие отцы, братья и сёстры, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы в этот особенный день для нашего храма. Мы сегодня отмечаем память небесного покровителя этого храма, покровителя города, святого Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна!
Мы сегодня слышали, что нет большего рождённого на Земле, как предтеча Иоанн Креститель Спасов. Ему было велено крестить самого Господа, нашего Спасителя Иисуса Христа. Это же нужно быть достойным. Если мы вспомним историю Церкви, многим ли людям являлись святые? Да нет, конечно, не многим. Лишь отдельным, тем, которые отображали своей жизнью Господа. Ведь святые, чем они отличались от любого жителя? Отличались тем, что они воплощали в себе, старались воплотить благодать Божественную, быть подобным Богу, творить свою жизнь, чтобы уподобиться Богу. А Господь и создавал-то человека по образу и по подобию, к чему и мы должны стремиться.
И вот святые, они-то и отличаются тем, что им удалось воплотить в своей жизни не только образ, но и подобие Божие. То есть через них благодать Божественная действовала и многих исцеляла, многим помогала. Но мы знаем, что святости может достигнуть любой человек, если будет стараться.
Мы вспоминали, когда читали Покаянный канон святого Андрея Критского, многих наших Ветхозаветных святых. В частности, царя Давида, который был великим грешником, а принёс покаяние и стал во святых. Можно перечислять многих. Это говорит о том, что у каждого из нас есть такая возможность: воплотить в себе благодать Божественную, чтобы она действовала в нас и нами управляла, не инстинкт человеческий.
И вот мы проходим четыредесятницу Великого поста, и именно об этом должен помыслить каждый из нас. Эти примеры, живые примеры должны быть образцом нашей жизни, чтобы каждый из нас старался воплотить в себе образ и подобие Божие.
И вот Иоанн Креститель удостоился, подготавливая к пришествию в мир Христа Спасителя люд Божий.
Он говорит: «Грядёт Тот, который будет крестить Духом Святым, у которого я не достоин даже расстегнуть ремень сапога». И мы помним, когда было совершено крещение, то перед этим Иоанн Креститель говорит: «Мне ли Тебя крестить?» А Господь говорит: «Мы должны исполнить всякую правду Божию».
Поэтому будем стремиться, будем стараться. Я всех вас сердечно поздравляю с престольным днём, с небесным покровителем нашего города и нашего храма. И хотел бы отметить, что мало где есть такая уникальная возможность — иметь частицу мощей Иоанна Крестителя.
Это великая милость Божия для нас. Мы благодарим Бога, что мы имеем её. Он сегодня с нами присутствует и духовно, и телесно, и помогает совершать своё служение, свою миссию на Земле каждому из нас. Ибо мы одна большая Божия семья. Один у нас Отец Небесный, и Он хочет спасения всем нам. Поэтому посылает нам всё необходимое, все спасительные средства — и святых угодников, и таинства, в которых мы должны принимать участие, и конечно же, соединяться с Богом. Самое главное — пройти поприще Великого поста с результатом, оставить хотя бы что-то в своей жизни, какой-то порок или грех, чтобы его не повторять. Тогда будет результат.
Помоги нам, Господи, по молитвам предтечи и Крестителя Спасова Иоанна! Да поможет нам Господь и не оставит! Ещё раз всех поздравляю с праздником, благодарю всех за общие молитвы. И надеюсь, что не только Иоанн Предтеча нас слышит, но и сам Господь сегодня вместе с нами, и мы тому свидетели, потому что мы причастились Тела и Крови Христовой. Храни всех Господь!
Хотел бы ещё отметить — сегодня, в этот особенный и важный для нас день клирик этого храма, протоиерей Валерий отмечает свой день рождения. Дорогой батюшка, позвольте поздравить вас с днём благоволения Божьего появления на свет, с днём рождения, пожелать крепости сил в служении Матери Церкви на многая и благая лета в здравии и долгоденствии!»

По представлению Главы Ханты-Мансийской митрополии, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла, в благословение за чадородие и жертвенное материнское служение Патриаршего знака Материнства второй степени удостоены:
Мария Борисовна Тараева;
Татьяна Геннадьевна Макарова.

Галерея

Тайны Царства: о чём говорят притчи Господни?

Иерей Тарасий Борозенец

Притча о злых виноградарях. Елисаветградское Евангелие. Конец XVI в.

Проповедь Иисуса Христа была бы неполной без притч. Они, словно искусно написанные словесные иконы, являют нам духовные истины не в отвлечённых понятиях, а в живых, близких и понятных каждому образах. Обращаясь к народу, Спаситель часто заключал Своё учение в эту удивительную форму, заставляя слушателей не просто внимать, но и соучаствовать, размышлять и искать сокровенный смысл.

Что такое притча: поучение через иносказание

Что же такое притча? По определению известного филолога С.С. Аверинцева, это дидактико-аллегорический жанр, который в основных чертах близок басне[1]. Однако, в отличие от басни, притча не существует обособленно, а всегда включена в более широкий контекст – контекст проповеди. Притча – это не просто нравоучительный рассказ, а поучение через иносказание, глубокий «шифр», требующий ключа для истолкования и понимания. Она не доказывает истину, но показывает её в виде художественного образа, символа, заставляя сердце человека откликнуться.

Притча – не просто нравоучительный рассказ, а поучение через иносказание, «шифр», требующий ключа для истолкования

Протоиерей Александр Мень поясняет, что жанр повествовательной притчи возник ещё в ветхозаветные времена (например, притча пророка Нафана), но именно Иисус Христос сделал этот жанр одной из основных форм Своей проповеди, доведя до совершенства[2].

Количество и объем притч

Подсчитать точное количество притч в Евангелии непросто, так как к ним можно отнести и краткие метафоры, и образные выражения. Если говорить о классических, развернутых притчах-новеллах, то исследователи насчитывают их около 30. Если же прибавить к ним краткие изречения и сравнения, по форме напоминающие притчи, их количество превысит 60.

Распределены они по Евангелиям неравномерно:

• Больше всего притч мы находим у евангелистов Матфея и Луки.
• У евангелиста Марка их значительно меньше.
• В Евангелии от Иоанна притчи в классическом понимании этого жанра практически отсутствуют. Их место занимают развернутые метафоры и аллегории (например, о Добром Пастыре или о виноградной лозе).

Любопытно также взглянуть на диапазон объема этих священных текстов. Среди них есть как удивительно краткие, так и развернутые повествования. Самой короткой по праву можно считать притчу о закваске, занимающую всего один стих:

«Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё» (Мф. 13, 33).

К числу кратчайших относятся также притчи о сокровище, скрытом в поле, и о драгоценной жемчужине (ср. Мф. 13, 44–46). На противоположном полюсе находится притча о блудном сыне (ср. Лк. 15, 11–32) – пространное повествование, занимающее 21 стих. Эту притчу часто называют «Евангелием в Евангелии», ибо в ней с необыкновенной полнотой и художественной силой раскрывается тайна Божественной любви к кающемуся грешнику.

Притчи Ветхого и Нового Заветов: общее и отличное

Чтобы глубже понять уникальность евангельских притч, стоит обратиться к их ветхозаветным истокам. Несмотря на внешнее сходство, притчи двух Заветов имеют разную природу, форму и содержание.

Объединяет их, прежде всего, сам принцип иносказания, обозначаемый еврейским словом «машал» – «подобие», «сравнение». И в Ветхом, и в Новом Завете притчи обличают порок и учат добродетели. Более того, в Ветхом Завете можно найти редкие прообразы евангельских повествований. Так, притча пророка Нафана о богаче, отнявшем единственную овечку у бедняка (ср. 2 Цар. 12, 1–7), является уже не просто афоризмом, а законченной историей, обличающей Царя Давида.

Однако различий гораздо больше, и они касаются самой сути.

Если говорить о форме, то классические ветхозаветные притчи, особенно в Книге Притчей Соломоновых, представляют собой краткие афоризмы, часто стихотворные, построенные на параллелизме или противопоставлении. Евангельские же притчи – это всегда развернутые прозаические повествования-новеллы с живым сюжетом, динамикой и узнаваемыми характерами.

Ветхозаветная мудрость готовила человека к встрече с Мессией, тогда как новозаветная притча открывает Самого Мессию и призывает к вере в Него

Главное отличие лежит в содержании. Ветхозаветная притча учит житейской мудрости, тому, как правильно и благоразумно устроить свою земную жизнь среди людей. Она антропоцентрична, сфокусирована на человеке и его повседневном поведении. Её цель – дать четкие нравственные ориентиры, оградить от глупости и порока. Евангельская же притча теоцентрична: её сердцевина – благовестие о Царстве Небесном. Она говорит не столько о правилах жизни, сколько о тайне отношений Бога и человека, о пути спасения, покаяния и Божественной любви. Если притча Ветхого Завета отвечает на вопрос: «Как мне правильно поступить?», то притча Христова ставит человека перед вопросом: «Отзовешься ли ты на зов Божий, последуешь ли за Пастырем, войдешь ли в радость Отца?»

Наконец, различается и само предназначение. Ветхозаветные изречения понятны сразу, их мудрость открыта каждому. Евангельские притчи, как мы увидим далее, имеют двойную природу: для ищущего сердца они открывают тайны Царства, а для ожесточенного остаются загадкой, скрывающей истину. Ветхозаветная мудрость готовила человека к встрече с Мессией, тогда как новозаветная притча открывает Самого Мессию и призывает к вере в Него.

Предназначение притч: наглядность или сокрытие?

Зачем же Господь говорил притчами? Этот вопрос задавали Ему и сами ученики. Ответ Христа на первый взгляд может показаться парадоксальным:

«Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф. 13, 11,13).

Здесь мы видим двойное предназначение притчи.

С одной стороны, для людей, ищущих Бога, искренних сердцем, притча служит для лучшего и более понятного объяснения. Она облекает высокие духовные истины в простые, наглядные образы повседневной жизни палестинского селянина: сеятель, выходящий на поле, закваска в тесте, рыбацкая сеть, заблудившаяся овца. Это делало проповедь доступной для самого простого народа.

С другой стороны, для тех, кто ожесточил свои сердца, кто слушал, но не желал понимать, притча становилась покровом, скрывающим суть. Она была «загадкой», которую человек должен был захотеть разгадать. Фарисеи и книжники, слыша те же рассказы, не могли принять их, потому что не имели смирения и желания увидеть истину. Притча обнажала состояние сердец, но не навязывала понимание тем, кто сам его отвергал. Христос словно ждал от людей самостоятельной разгадки. Не случайно апостолам, как «верным», Он давал пояснения, открывая им тайны, сокрытые от «внешних».

Именно поэтому Спаситель так часто завершал Свои иносказания призывом, обращенным к совести и свободе человека: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 11, 15; 13, 43). Эти слова – не просто риторическая фигура, а напоминание о том, что для понимания притчи недостаточно физического слуха – нужно духовное зрение, готовность сердца принять истину и последовать за Христом[3].

Виды притч: одномерные и многомерные

Рассматривая содержание евангельских притч, можно заметить, что одни из них имеют более прозрачный, как бы «одномерный» смысл, указывая на одно конкретное нравственное правило. Другие же – «многомерные» – представляют собой глубокие богословские полотна, где каждый образ несет сложную символическую нагрузку.

Например, притча о домах, построенных на камне и на песке, является иллюстрацией к словам Спасителя о необходимости не только слушать, но и исполнять Его заповеди. Смысл её довольно прямолинеен.

В то же время такие притчи, как о сеятеле, о плевелах, о брачном пире, являются аллегориями, требующими истолкования. В них Господь говорит о Себе, о Своем Царстве, о тайнах Домостроительства спасения. Именно их Христос и объяснял ученикам наедине.

Как отмечает протоиерей Александр Мень, большинство притч полисемантичны, то есть имеют несколько смысловых уровней, что делает их классификацию условной. Он, в частности, выделяет притчи контрастов (о мытаре и фарисее), притчи о внезапности Суда (о десяти девах) и притчи о долготерпении Божием (о плевелах)[4].

Главное содержание: восхождение к Царству

И всё же, при всём многообразии тем, существует единый стержень, вокруг которого строится всё учение Спасителя. Этот стержень – благовестие о Царстве Небесном. Главная мысль, которую доносят до нас притчи, – это призыв к покаянию и возвращению к Отцу.

Главная мысль, которую доносят до нас притчи, – это призыв к покаянию и возвращению к Отцу

Каждая притча – это обращение к каждому из нас, здесь и сейчас живущих. Их содержание универсально и всеисторично. Они были сказаны для всех времён и для всех людей. Сказаны так, чтобы каждый при искреннем желании мог их понять. Речь в них идет не просто о давних событиях, а о нашем личном спасении, о нашем призвании на брачный пир к Богу.

Как проповедь Иоанна Предтечи, так и проповедь Христа начинается со слов: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2; 4, 17). Это и есть главное содержание притч. Они все – о Господе и Его Царстве. Они показывают путь к этому Царству – через смирение, деятельную любовь и осознание своей немощи, как в притче о мытаре и фарисее. Или путь возвращения блудного сына, который символизирует каждого кающегося грешника, с любовью принимаемого Отцом.

Таким образом, притча – не только древний литературный прием. Это одна из форм Христовой проповеди, живое слово Бога к человеку, слово, которое одновременно и открывает истину, и требует от нас духовного усилия, чтобы эту истину принять и сделать основой своей жизни.

Иерей Тарасий Борозенец

9 марта 2026 г.

Рейтинг: 10 Голосов: 58 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

[1] Аверинцев С.С. Притча / София-Логос. Словарь. – Киев: Дух и Литера, 2006.

[2] Александр Мень, прот. Притчи / Библиологический словарь. – М., 2002. В 3-х том. / Т. 2: К-П.

[3] Иларион Алфеев, митр. Четвероевангелие. Учебник в трех томах. Т.2. Часть 2. – М.: 2017.

[4] Александр Мень, прот. Притчи / Библиологический словарь. – М., 2002. В 3-х том. / Т. 2: К-П.

8 марта воспитанники младшей группы Воскресной школы храма в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского города Радужный на уроке ИЗО рисовали книжку-малышку, в рамках празднования Дня православной книги.
В изготовлении книжек дети проявляли творчество, фантазию, выдумку; использовали разнообразный материал.

7 марта 2026 года в актовом зале храма в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии г. Сургута прошел конкурс на лучшее прочтение Евангелия, посвященный Дню православной книги.

В конкурсе приняли участие 4 школьника из 6–8-х классов и двое юношей из 9–11-х классов. Все ребята старались показать достойный уровень прочтения евангельских текстов. По жребию каждому участнику был выбран текст, прочтение которого он должен был представить жюри. После чтения чтецы отвечали на вопросы членов жюри, раскрывая духовное осмысление глубины Божьего слова.

Ребятам было невероятно волнительно демонстрировать свои навыки работы с текстом перед компетентными членами жюри. В состав жюри вошли: благочинный  Сургутского городского благочиния протоиерей Антоний Исаков, настоятель Прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г.Сургута иерей Андрей Плешков, директор Сургутской православной гимназии имени свт. Николая Чудотворца Белик Надежда Сергеевна.

Благодарим участников за хорошую подготовку в ораторском искусстве, ждём результатов  жюри и следующего этапа конкурса в номинации «Духовная поэзия», который будет проходит в дистанционном формате с 10-13 марта.

Итоги конкурса на лучшее прочтение Евангелия. В возрастной группе 6-8 классы призовые места заняли следующие участники:

1 место — Аллерборн Алоис Андреевич, ЧОУ Гимназия во имя Святителя Николая Чудотворца г. Сургута;
2 место — Масалимова Наталья, Воскресная школа Прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургута;
3 место — Запольских Арина, Воскресная школа Прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургута;
3 место — Окладов Гавриил Максимович, ЧОУ Гимназия во имя Святителя Николая Чудотворца г. Сургута.

В возрастной группе 9-11 классы призовые места заняли следующие участники:
1 место — Гладков Мирон Викторович, МБОУ СОШ №45
2 место — Бухов Сергей Вячеславович, Воскресная школа «Радость моя» женского монастыря иконы Божией Матери «Умиление» г.Сургута.

Поздравляем победителей и приглашаем их на чествование, которое пройдет 14 марта в 12.00 в актовом зале храма в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии по адресу: г. Сургут, проезд Кедровый, 4/1.

Галерея

8 марта 2026 года, в канун дня памяти обретения главы Иоанна Предтечи, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил полиелей во временном храме в честь преподобного Сергия Радонежского г. Нижневартовска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Нижневартовского городского благочиния протоиерей Сергий Шевченко, настоятель храма иерей Андрей Венза, иеромонах Никодим (Пирховский), иерей Валерий Венза, диакон Даниил Матвеев.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся:

«Дорогие братья и сёстры, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы в эти Великопостные дни, когда мы проходим действительно молитвенный подвиг, и каждый человек, каждый христианин старается исправить свою жизнь к лучшему. Это время покаянное. И вот только что совершалась молитва Ефрема Сирина, которая напоминает нам всем, чем мы должны заниматься, и не только Великим постом.
Но сейчас нам такое время особенное дано в эти дни Четыредесятницы до Святой Пасхи, чтобы каждый из нас сделал вывод, хоть на чуть-чуть свою жизнь исправил к лучшему, хотя бы на немножко. Это уже будет большим достижением.
Преподобные отцы некие так советовали: чтобы избавиться нам от какого-то порока или греха, который ну никак не уходит, никак мы не можем от него избавиться, памятовать о нём каждый день. Каждый день в уме держать, чтобы не согрешать, чтобы не падать в этот грех.
Для того, чтобы быть достойными чадами Божьими, мы должны научиться приносить покаяние, осознавать свою греховность — это самое главное.
И мы знаем, что Господь простил разбойника, самого великого грешника. Он не принёс плодов покаяния. Он осознал, что он великий грешник и за осознание грехов своих Господь его простил. «Отныне, — говорит. будеши со мной в раю». Как важно осознавать и видеть свои грехи!
И вот молитва Ефрема Сирина говорит нам: «Дай мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Это один из самых распространённых грехов, который у каждого из нас. Посмотрел — позавидовал, не позавидовал — так осудил. Что-то всё равно совершил в этом плане. Поэтому этот грех у каждого из нас есть. Вот хотя бы от него бы избавиться, как бы хорошо было.
Помоги нам, Господи! Всех вас, мои дорогие, поздравляю с Великим постом и желаю, действительно, чтобы пост не прошёл мимо нас, а был результативным для каждого из нас. И благодарю за общие молитвы, поздравляю с праздником обретения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Спасова Иоанна! Как сегодня мы слышали, в Евангелии сказано: «Нет больших рождённых от жен на Земле, как Иоанн Предтеча». Ибо его Господь избрал и удостоил крестить самого Господа. Это избранник Божий, который крестил нашего Спасителя и говорил, что «Яне достоин даже ремень сапога Твоего расстегнуть. Не я ли должен это делать, Ты должен меня крестить». Но Господь говорит: «Так мы должны исполнить всякую Божию правду».
Помоги, Господи, и нам Божию правду исполнить Великим Постом и стать чуть-чуть лучше. Храни всех Господь!»

Галерея

Весенний мастер-класс по изготовлению цветов из пушистой синельной проволоки успешно прошёл под руководством Натальи Николаевны Вороновой и Натальи Александровны Махнёвой.

Учащиеся Воскресной школы при храме равноапостольного великого князя Владимира п.Сингапай познакомились с интересным материалом для творчества — синельной проволокой. Её особенность состоит в мягкости и лёгкости формирования, что делает её идеальной для изготовления различных поделок и украшений.

Ребята создали цветы, которые буквально расцвели на глазах, создавая праздничную и тёплую атмосферу. Важно радовать близких подарками, сделанными собственными руками.

Галерея

8 марта в храме равноапостольного великого князя Владимира посёлка Сингапай прошла первая Пассия, которую возглавил настоятель иерей Иоанн Власуков.

Пассия (лат. «страдание») — особое богослужебное последование, совершаемое Великим постом в воскресные вечера. На нём читаются тексты Евангелия, повествующие о Страстях Христа. Проводится четыре раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвёртое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого поста.

В завершение службы верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием — Крестом Христовым, который выносится на середину храма.

Галерея

8 марта 2026 года, в Неделю 2-ю Великого поста, день памяти обретения мощей блж. Матроны Московской, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в храме в честь блаженной Матроны Московской г. Нижневартовска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Нижневартовского городского благочиния протоиерей Сергий Шевченко, настоятель храма иерей Евгений Ефимов, иеромонах Никодим (Пирховский). Диаконский чин возглавил диакон Даниил Матвеев.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к молящимся с архипастырским словом:

«Дорогие отцы братья и сёстры, позвольте от сердца, от души поздравить всех с праздником Воскресения Господа нашего Иисуса Христа и поблагодарить за общие молитвы!
Нет большей славы, как прославлять своего Небесного Творца всем вкупе, сказано в Писании. И какая сила молитвы, когда мы вместе!
Мы все прекрасно знаем, когда мы молимся сами, в одиночку, дома — откликаемся на всё, что происходит в наших жилищах, в доме, А здесь, если отвлекаешься, то рядом стоящий тебя возвращает И вместе, как огненный столп, эта молитва идёт горе к престолу Царя Небесного.
В эти дни Великого поста, когда каждый из нас старается осознать свои грехи, увидеть их, заглянуть в свою душу, в своё сердце, в свою жизнь, задать себе вопросы: «Что я делаю так, а что не так?» и навести порядок в своей жизни, в своей душе. Это самое главное.
И молитва Ефрема Сирина, казалась бы совсем маленькая: три предложения. А какой смысл она несёт! Она нам говорит, что нам нужно делать. Не проводить жизнь праздности, в разгульстве, а приобретать целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь.
Вот что нам нужно и необходимо в нашей жизни! И видеть свои прегрешения, и не осуждать ближнего. Но наши глаза видят, что вокруг происходит, обязательно мы рассудим всё, как нужно, всё знаем за всех. А за себя мало что знаем, и не обращаем внимания.
И вот Ефрема Сирина Молитва, она говорит, что нам нужно в первую очередь делать. И если это мы сделаем, значит будет порядок в моей жизни, в моей семье. А если все так поступят, то будет порядок и в городах, и в стране, и в мире.
Будем стремиться, стараться проходить поприще Великого поста, чтобы и нас Господь исцелил, как некогда расслабленного, о котором мы слышали сегодня в Евангелии. А что такое расслабленный? Парализованный человек. Причины мы не знаем: бывает от рождения, бывает приобретённое, прибывает по наследству, от родителей — всё, что угодно может быть. Но Господь исцеляет и показывает, что с Богом человеком всё возможно, даже в самых тяжких случаях. Поэтому будем просить и молить Господа, чтобы Господь открыл наше сердце, нашу душу, чтобы она принесла плоды покаяния, получила то нужное и необходимое: смирение, смиренномудрие, терпение и любовь друг к другу.
Будем помнить и о том, что самое главное — возлюбить ближнего своего, как самого себя. Это основа основ. А всё остальное является приложением к тому. Поэтому будем просить. Как говорится, стучащему отворяют, просящему подают. Будем просить и молить, и Господь не оставит.
Ибо Он говорит: «Никого не оставлю, прикасающегося и приходящего ко мне». А как можно соприкоснуться с Богом? Только в молитве, в таинстве. Беседа с Богом — это и есть молитва. Когда мы беседуем с Богом, когда молимся, мы и общаемся с Богом.
И, конечно, соединяемся с Богом в таинстве святого причастия. И вот хочу сказать о причастии. Иногда задают вопросы: «А как часто причащаться?» Вот в древней Церкви причащались все, кто приходил на Литургию. Если кто-то не причащался на Литургии, он объяснялся перед епископом Церкви, почему он не причастился: или тяжко согрешил или что-то произошло такое в его жизни.
А мы сейчас спрашиваем: «А как часто? А нужно ли каждое воскресенье? А нужно ли каждый праздник или раз в год?
Чем чаще, тем лучше. Тем больше в нас будет действовать Господь. Когда человек готовится соединиться с Богом, он хоть чуть-чуть поразмыслит о том, как он живёт и что он делает, и в чём ему нужно пред Богом покаяться, чтобы избавиться от грехов.
Ведь Господь-то и пришёл на Землю для чего и для кого? Он не праведников пришёл спасать, а пришёл спасать падший род человеческий во грехах, избавить человеческий род от греха, проклятия и смерти. От нас только нужно желание и стремление.
Будем стремиться, будем стараться, а Господь не оставит. Помоги нам, Господи, не оставь нас милостию Своей. А мы всегда будем просить и молить, чтобы Он был с нами рядом.
Конечно же, хотел поздравить вас с престольным днём, с небесной покровительницей этого храма. Мы имеем уникальную возможность иметь частицу мощей блаженной Матроны Московской, которая сегодня с нами вместе присутствует.
И мы знаем, что она великая была угодница Божия с детства. Я как-то читал о том, что она обличила родителей. Когда отец не пришёл на службу, а мама всю службу выглядывала, где же он есть?
Всю литургию. И когда она вернулась домой, она спросила: «Мама, а ты где была?» Она говорит: «В церкви». «Нет, ты, — говорит, — в церкви не была». Ты всё время видела и искала папу, а в церкви ты не была. Вот видите, ребёнку было открыто, что мать всю службу искала отца, но не молилась, хотя была в храме.
Поэтому можно в храме присутствовать, а не молиться. Вот пример блаженной Матроны, как с родителями она об этом свидетельствовала. Поэтому, конечно, у нас сегодня уникальная возможность есть приложиться, прикоснуться. Господь дал нам уникальность такую. И мы просим и молим блаженную Матронушку, чтобы она не оставила нас, наш град, нас с вами и помогала нам.
И она будет помогать, потому что при жизни говорила: «Обращайтесь ко мне, я буду помогать».
Просим, чтобы она, наша небесная покровительница не оставила своими просьбами, ходатайством пред Богом и помогала, исцеляла наши недуги.
Пусть этот день престольный, памятный останется в нашем сердце, и, конечно же, в молитвах наших.
Всех вас ещё раз благодарю за общие молитвы, поздравляю и с праздником Воскресения, и с Великим постом и желаю, чтобы пост Великий не прошёл мимо нас, а каждого коснулся. И каждый из нас стал чуть-чуть лучше, чуть-чуть добрее, чуть-чуть ласковее.
И это уже будет большим достижением. Храни вас всех Господь, с праздником!»

Галерея

Духовное единение в преддверии 8 Марта: Сестры милосердия и Союз православных женщин обсудили пути просвещения

7 марта 2026 года, накануне Международного женского дня, на территории Свято-Духовского храма состоялась теплая и духовно наполненная встреча сестер милосердия с участницами отделения Союза православных женщин. Мероприятие было приурочено к обмену опытом просветительской деятельности, призванной укрепить духовные связи и наметить пути дальнейшего сотрудничества.

Встреча началась с увлекательной экскурсии по стендам, посвященным истории Свято-Духовского храма. Для многих присутствующих женщин, как сестер милосердия, так и членов Союза православных женщин, этот храм стал местом, где началось их духовное становление. Особую радость и волнение вызвали стенды, запечатлевшие историю храма, где многие смогли увидеть себя или своих детей, вспоминая важные моменты жизни, связанные с этим священным местом.

После познавательного погружения в историю, участницы продолжили общение за душевным чаепитием. За ароматным чаем и домашней выпечкой обсуждались планы на будущее сотрудничество, намеченные совместные мероприятия и перспективные проекты.

Важным моментом стало приглашение сестер милосердия для участия в лекции-выставке «Человеческий потенциал», предназначенной для учащихся восьмых и девятых классов. Этот проект направлен на раскрытие духовных и нравственных основ личности, и сестры милосердия, обладающие богатым опытом служения и наставничества, готовы поделиться своими знаниями.

Гостям была проведена презентация методического материала, а также мастер-класс по его преподаванию. Лекция была встречена с большим интересом, и вскоре стало ясно, что это не просто предложение, а настоящее желание участвовать. Трое активных участниц из Союза православных женщин выразили готовность присоединиться к этому благородному совместному проекту, который пройдет с 10 по 17 марта 2026 года в городской библиотеке города.

В заключение встречи, в атмосфере теплоты и взаимного уважения, сестры поздравили друг друга с наступающим Международным женским днем. В знак признательности и любви были вручены памятные подарки. В каждом подарке, как и в словах поздравлений, была подчеркнута истинная ценность женственности, вдохновленная примером святых жен Православной Церкви – образов духовной силы, милосердия и преданности.

Эта встреча стала ярким примером того, как единство в вере и общность целей способны вдохновлять и побуждать к созидательной деятельности.

Галерея

7 марта 2026 года, в преддверии Международного женского дня, в Сельском доме культуры и досуга д. Шапша состоялась праздничная программа «И нет прекраснее на свете».

Со словом приветствия к гостям вечера обратились Глава сельского поселения Шапша Любовь Алексеевна Овчерюкова и настоятель храма в честь святого преподобного Евфимия д. Шапша Ханты-Мансийского района иеромонах Роман (Киселев).

В ходе праздничного вечера прозвучали выступления творческих коллективов, взрослых и детей д. Шапша. Галерея

В субботу 7 марта в день поминовения усопших христиан, настоятель храма свт. Николая Чудотворца д. Согом иерей Александр Власкин совершил Божественную Литургию. По окончании Литургии была совершена заупокойная панихида.

Галерея

7 марта 2026 года, в канун Недели 2-й Великого поста, дня памяти обретения мощей блж. Матроны Московской, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил всенощное бдение в храме в честь святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских пгт. Излучинска Нижневартовского района.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Нижневартовского городского благочиния протоиерей Сергий Шевченко, настоятель храма иерей Георгий Болотов, иеромонах Никодим (Пирховский), иерей Никита Скрябин. Диаконский чин возглавил диакон Даниил Матвеев.

Глава митрополии поблагодарил верующих за молитвы:

«Дорогие братья и сёстры, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы, и конечно же, поздравить с праздником Воскресения Господа нашего Иисуса Христа!
Идёт Великая Четыредесятница, дни Великого поста, когда мы в подражание нашему Спасителю проходим этот пост, так как Господь перед своими страданиями постился 40 дней на горе искушения.
И вот каждый из нас должен задуматься, а для чего нам пост даётся? И, конечно же, сделать выводы. Самое главное, пост даётся для того, чтобы каждый из нас переосмыслил свою жизнь, заглянул в своё сердце, в душу, задал бы себе несколько вопросов. А что я делаю во спасение своей души? Что я делаю так, а что делаю не так? В чём мне нужно покаяться? В чём мне нужно исправиться?
Самая главная задача поста — это принести плоды покаяния, избавиться от грехов. А как это сделать? Мы уже прошли вторую неделю Великого поста и, конечно же, слышим несколько раз, за богослужением читается молитва Ефрема Сирина. Казалось бы, три предложения. Но они говорят нам, что нам нужно делать. Не вести праздную жизнь, безобразную, а стяжать целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь.
И, конечно же, видеть свои грехи в первую очередь: «дай мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Казалось бы, три предложения, но какой глубокий смысл содержания!
Это то, что нам нужно повседневно. Мы иногда видим всё вокруг, что у кого происходит, кто как и что делает, а до себя черёд не доходит. А прежде нужно взглянуть на себя, А я-то чем лучше? Я что-нибудь делаю для себя спасительное?
И дай Бог, чтобы эта Четыредесятница не прошла безрезультатно мимо нас.
Хотя бы постараться избавиться от какого-нибудь порока или греха, который всё время с нами живёт.
Преподобные отцы советуют памятовать о том грехе, от которого ты хочешь избавиться. Помни каждый день, чтоб его не совершать, держи в уме. Но это сложно, у каждого свои заботы, проблемы, вопросы, житейское море забирает у нас и время, и, конечно же, рассуждения и всё остальное.
Поэтому проходя Четыдесятницу, давайте будем стараться каждый день помнить, что за время сейчас идёт. Великий пост! И что я должен или должна делать Великим постом? Покаяться в грехах. А для того, чтобы покаяться, их нужно поискать в своей душе, в своей жизни, заглянуть внутрь себя, увидеть их.
Помоги нам, Господи, не оставь! Всех вас, мои дорогие, благодарю за общие молитвы, поздравляю с праздником Воскресения Господня и конечно же, с Великой Четыредесятницей, чтобы она не прошла мимо нас, а принесла нам плоды, добрые плоды покаяния, чтобы достойно встретить Пасху Христову, самый главный праздник в нашей жизни! Храни вас всех Господь!»

Галерея

7 марта 2026 года, состоялась встреча митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла с главой города Нижневартовска Кощенко Дмитрием Александровичем.

На встрече обсуждались вопросы взаимодействия Ханты-Мансийской епархии с администрацией города.

7 марта 2026 года, в субботу второй седмицы Великого поста, в день особого поминовения усопших, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию в храме в честь Рождества Христова г. Нижневартовска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Нижневартовского городского благочиния протоиерей Сергий Шевченко, иеромонах Никодим (Пирховский), духовенство храма. Диаконский чин возглавил диакон Даниил Матвеев.

На богослужении присутствовали: председатель Думы г. Нижневартовска  Алексей Владимирович Сатинов, заместитель главы г. Нижневартовска Ирина Ивановна Стрельцова, заместитель главы г. Нижневартовска Сергей Иванович Ефремов, советник главы г. Нижневартовска Дмитрий Анатольевич Котов.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По окончании Литургии духовенство совершило панихиду.

Митрополит Павел поблагодарил верующих за молитвы:

«Вечная память, Царство Небесное всем от века усопшим православным христианам!
Действительно, когда мы возносим молитвы, своё ходатайство пред Богом за каждого отошедшего из этого мира к тамошнему миру, наше ходатайство, оно действенно.
Есть у одного преподобного такие письмена: «Находясь в аду человек очень возрадовался тому, что родился младенец из его рода, который будет священнослужителем и вымолит его из ада. И вот Сатана спрашивает: «Чему ты радуешься, находясь в аду? Он говорит: «Родился тот, который меня вымолит». И Сатана, не дожидаясь, когда он вырастет и вымолит, взял и выбросил его из ада.
Этот пример о том, что вымолить близких наших можно и нужно. Мы понимаем, что каждый человек, уходя из этого мира полностью готов не может быть, а иногда совсем не готов к встрече с Богом.
И, конечно, наша с вами молитва и ходатайство помогает, избавляет. «Со святыми упокой, Господи, всех от века усопших, всех наших сродников, близких, знаемых нами». И это завещание такое — молиться, поминать наставников наших.
А наши наставники — кто? В первую очередь наши родители, близкие, те, кто нас растил, воспитывал, учил нас, делился опытом житейским, был рядом всегда с нами. И конечно, мы должны помнить их и возносить молитвы ко Господу за всех, кого мы знали, с кем общались, с кем дружили, от кого перенимали опыт и, конечно же, получали помощь. И конечно же, мы молимся о воинстве нашем, о власть имущих, ибо всякая власть от Бога, она даётся по нам. Чему мы соответствуем, такая и власть нам даётся. Поэтому «о властех и воинстве» мы всегда молимся и поминаем, чтобы Господь конечно же, простил тех, кто уже ушёл из этого мира.
Я всех вас мои дорогие, благодарю за общее молитвы в этот особый день поминовения усопших, и конечно же, во время Великого поста хотел бы каждому из нас пожелать, чтобы этот пост коснулся нашей души, нашего сердца, каждого из нас, чтобы мы исправили свои грехи житейские, хоть на чуть-чуть лучше стали.
Помоги нам, Господи, не оставь! «Без Бога не порога» и невозможно совершить и сделать что-то без Него.
Поэтому всех вас, мои дорогие, поздравляем с этой Четыредесятницей Великого Поста, с молитвенным подвигом, когда мы делаем переоценку жизненных ценностей, заглядываем в свою жизнь в первую очередь.
Хотелось бы пожелать нам, чтобы Ефрема Сирина молитва, которая так глубоко отражает, что нам нужно делать, была нам в помощь.
Казалось бы, три предложения, а какой глубокий смысл содержания! Просто не дай мне, Господи, просто праздной жизни. Дай мне целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви и, конечно, зреть свои прегрешения и не осуждать брата моего.
Нужно научиться в своей жизни, в своей душе навести порядок.
Всем вам, мои дорогие, желаю крепости сил, желаю пройти эту Четыредесятницу с результатом. Чтобы каждый из нас чуть-чуть изменил свою жизнь к лучшему. Это будет большим достижением пред Богом. Всех вас, мои дорогие, благодарю за общие молитвы, храни всех Господь!»

Галерея

 

7 марта 2026  лучшие учащиеся образовательных школ Сургута выясняли лучших знатоков Истории России. Сегодня настоятель храма в честь святой мученицы Татьяны Римской г. Сургут иерей Дионисий Безносов принял участие в прослушивании лучших работ в рамках исторического проекта «Три ратных поля России в Сургуте». Галерея

6 марта 2026 года митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил парастас в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Мегиона.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Лангепасского благочиния иерей Евгений Чебыкин, настоятель храма иерей Андрей Машлыкин, иеромонах Никодим (Пирховский), иерей Владимир Василенко, иерей Илия Балабонкин, диакон Данил Матвеев.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся:

«Дорогие братья и сёстры, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы!
В эти святые дни Великой четыдесятницы хотелось бы пожелать всем нам, чтобы этот пост принёс каждому из нас исправление наших грехов. Самое главное, для чего нам пост дан? Да для того, чтобы мы исправили свою жизнь к лучшему, избавились от грехов, от пороков, которые с нами живут каждый день.
Хотя бы на чуть-чуть стать лучше, ласковее, хотя бы на немножко изменить свою жизнь к лучшему, и это будет большим достижением пред Богом. На самом деле ведь четыредесятница поста, она является прообразом поста Спасителя, который постился перед Своими страданиями.
И в подражание этому посту Спасителя, и мы постимся, и стараемся быть образом и подобием Божиим, подобными и похожими на Господа. Ведь Господь и пришёл для этого, чтобы избавить род человеческий от греха, проклятия и смерти.
И мы стараемся быть подобными. И Великим постом особенно хотелось бы пожелать нам, чтобы каждый из нас заглянул в свою душу, в свою жизнь, и навёл бы там порядок, избавился от грехов в первую очередь. Это будет самым, наверное, нужным, необходимым и важным. И вот мы каждый день Великим постом читаем молитву святого Ефрема Сирина. Она маленькая, всего три предложения, но как она говорит нам, что нам делать. Не осуждать брата своего, а видеть, дай мне, Господи, мои прегрешения. Не праздную жизнь пошли мне, а целомудренную, нравственную. Вот над чем нам нужно работать!
Помоги нам, Господи! Всех вас мои дорогие, ещё раз благодарю за общие молитвы, поздравляю с Великой четыдесятницей и желаю всем спасения, и самое главное — избавления от грехов. Будет избавление от грехов, значит, будет и спасение. Помоги нам в этом, Господи!»

По представлению Главы Ханты-Мансийской митрополии, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла, в благословение за чадородие и жертвенное материнское служение Татьяна Юрьевна Василенко удостоена Патриаршего знака Материнства второй степени.

Галерея

 

6 марта 2026 года, состоялась встреча митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла с директорами школ города Лангепаса.

На встрече также присутствовали благочинный Лангепасского благочиния иерей Евгений Чебыкин, заместитель директора департамента образования г. Лангепаса Л.М. Ножаева.

В приветственном слове митрополит Павел отметил:

«Хотел бы сегодня с вами пообщаться по поводу осуществления 809 -го Указа Президента, его внедрения в нашу жизнь, о сохранении наших духовно-нравственных ценностей и преподаваемых в наших школах предметах. Это в большей части, конечно, дополнительное образование, основы православной культуры. Ну и по тем трём разделам, по которым сегодня принято решение на Координационном совете с Губернатором Югры, о том, что мы вводим в школы материалы «Социокультурных истоков».
Это «Яркие страницы нашего Отечества», «Семьеведение» и в десятых-одиннадцатых классах — «Семейные ценности», учебник, который закуплен сегодня во все школы.
Я думаю, что вы поделитесь своим опытом, как у вас в каждой школе это внедряется, какие могут быть трудности, какие вопросы есть и что нам надо сделать в общем, для того чтобы повысить процент по основам православной культуры в первую очередь. Нам нужно в этом плане сегодня особо поработать, чтобы поднять эти показатели.
Об этом сегодня не только я говорю, об этом говорил Святейший Патриарх Кирилл на Рождественских чтениях, и министр образования, и другие государственные деятели. Поэтому нам, наверное, нужно применить все ресурсы: и административные, и духовные, и практические, в том числе пособия, которые используются при выборе модуля ОПК.
Мы понимаем, что без нравственности, без духовности будет вырастать неполноценный человек, и может статься, что очень грамотный человек, образованный, но невоспитанный или духовно невоспитанный, может применить эти свои знания не к добру, а во зло.
И хотя мы не исправились полностью, но хотя бы правильный вектор избран сегодня государством в целом, в правильном направлении сегодня идём все, и слава Богу, это даёт нам надежду на то, что мы исправим ситуацию в нашей стране, ибо будущее — это дети, это подрастающее поколение, мы понимаем. И на руководителях школ, педагогах, сегодня лежит самая, наверное, большая ответственность за будущее страны. Поэтому от вас очень много зависит, больше, чем от меня, я бы сказал, потому что вы с детьми занимаетесь каждый день круглый год. И вот, я хотел бы, чтобы мы все работали в этом направлении. Правильно работали, не покладая сил и времени, чтобы повернуть наше воспитание в правильное русло».

Галерея