Причастие – это Таинство, во время которого мы принимаем в себя под видом хлеба и вина Тело и Кровь Христовы. Важность этого Таинства мы наблюдаем и в строчках Священного Писания: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6:53-57).

Вся жизнь наша проходит в суете современного мира. Он нас настолько поглощает, что мы становимся рабами греха, но человек свободен в своем выборе и, главное, чтобы выбор наш совпадал с волей Божьей. Идя по жизни, мы много совершаем ошибок, посредством которых мы порой меняем и своё мировоззрение. Немаловажным в избрании правильного выбора является терпение, посредством которого разум интуитивно соединяется с волей Божьей.

Не смотря на многовековую историю почитания святого князя Александра Невского, его имя продолжает быть «яблоком раздора» и «камнем преткновения». В чем виноват перед либеральными историками святой благоверный и великий князь Александр Невский? Коллаборационист! Вот первейшее их ругательство, посылаемое в адрес святого. Коллаборационист? Странно слышать это от современного русского либерала. Если генерал Власов для многих из них герой. Коллаборационизм князя видится в том, что не принял католичества, а считал татар, не вмешивающихся в духовную жизнь народа меньшим злом.

К написанию данного материала меня побудила статья известного ученого Богомякова Владимира Геннадьевича «Кондинский монастырь как одно из русских стихотворений» напечатанная в первом номере газеты «Югра православная» и рассказывающая об истории образования и существования Кондинского монастыря. Участвуя в прошлом в некоторых этапах восстановления монастыря я хочу предложить читателю взглянуть на монастырские стены другими «глазами».К написанию данного материала меня побудила статья известного ученого Богомякова Владимира Геннадьевича «Кондинский монастырь как одно из русских стихотворений» напечатанная в первом номере газеты «Югра православная» и рассказывающая об истории образования и существования Кондинского монастыря. Участвуя в прошлом в некоторых этапах восстановления монастыря я хочу предложить читателю взглянуть на монастырские стены другими «глазами».

Совсем недавно Православная Церковь вспоминала великое событие, - 5-ую годовщину воссоединения Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей. Это великое событие в жизни всех православных христиан. Особенно для тех, кто проживает за пределами Отечества, для тех, кто находясь далеко за горизонтами своей исторической Родины, долгие годы не имел возможности посещать православные храмы. Пять лет назад произошло Великое Торжество Единения. Единство - это есть исполнение Воли Божией. Велика роль в этом единении блаженнопочившего Митрополита Лавра, который, несмотря на многие и различные трудности, пошел навстречу примирения - воссоединения Церквей.