( Митрополит Антоний Сурожский).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Человек, проходя свой жизненный путь, встречается с трудностями, которые связанны с нашим выбором. И зачастую он допускает ошибки, которые  впоследствии приводят его к переоценке происходящего. Что-то вечное, неземное, заставляющее человека по-особому осмысливать самого себя.

Человек, который достигает сознательного возраста, зачастую ставит перед собой такой вопрос: какой же смысл моего появления в этот мир!?! И не всегда находит, а может и плохо ищет, ответ на этот вопрос. Ведь появление человека в этот мир – есть тайна.

Игумен Нектарий (Морозов)У людей, далеких от Церкви, а порой и у позиционирующих себя православными, есть недоумение: за что священник получает деньги? Что за труд — несколько раз в неделю помахать кадилом? Чем же на самом деле занимается священник и от чего он устает? Предлагаем вам взглянуть на проблему изнутри.

Суетность нашей жизни выражается в нас самих. И, что самое прискорбное, она настолько нас поглощает, что мы порой её не замечаем. Идя по жизни, мы совершаем огромное количество ошибок и забываем, что цель, которую мы поставили перед собой, не всегда является правильной, т.к. она, в сущности своей, может вести нас к утопии. Многие посчитают, что данное суждение не соответствует действительности, т.к. нельзя каждую жизненную цель опровергать утопией. Действительно, необходимо разграничивать жизненные цели и, анализируя их, необходимо держаться той, которая ведёт нас по спасительному пути.

Причастие – это Таинство, во время которого мы принимаем в себя под видом хлеба и вина Тело и Кровь Христовы. Важность этого Таинства мы наблюдаем и в строчках Священного Писания: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6:53-57).

Вся жизнь наша проходит в суете современного мира. Он нас настолько поглощает, что мы становимся рабами греха, но человек свободен в своем выборе и, главное, чтобы выбор наш совпадал с волей Божьей. Идя по жизни, мы много совершаем ошибок, посредством которых мы порой меняем и своё мировоззрение. Немаловажным в избрании правильного выбора является терпение, посредством которого разум интуитивно соединяется с волей Божьей.

Не смотря на многовековую историю почитания святого князя Александра Невского, его имя продолжает быть «яблоком раздора» и «камнем преткновения». В чем виноват перед либеральными историками святой благоверный и великий князь Александр Невский? Коллаборационист! Вот первейшее их ругательство, посылаемое в адрес святого. Коллаборационист? Странно слышать это от современного русского либерала. Если генерал Власов для многих из них герой. Коллаборационизм князя видится в том, что не принял католичества, а считал татар, не вмешивающихся в духовную жизнь народа меньшим злом.

К написанию данного материала меня побудила статья известного ученого Богомякова Владимира Геннадьевича «Кондинский монастырь как одно из русских стихотворений» напечатанная в первом номере газеты «Югра православная» и рассказывающая об истории образования и существования Кондинского монастыря. Участвуя в прошлом в некоторых этапах восстановления монастыря я хочу предложить читателю взглянуть на монастырские стены другими «глазами».К написанию данного материала меня побудила статья известного ученого Богомякова Владимира Геннадьевича «Кондинский монастырь как одно из русских стихотворений» напечатанная в первом номере газеты «Югра православная» и рассказывающая об истории образования и существования Кондинского монастыря. Участвуя в прошлом в некоторых этапах восстановления монастыря я хочу предложить читателю взглянуть на монастырские стены другими «глазами».