8 октября состоялось первое занятие курсов для педагогов по «Основам православной культуры» при храме Покрова Божией Матери г. Мегиона при помощи Центра развития образования. В таком формате курсы пройдут уже в 5 раз. На них записалось 32 педагога из шеол из детских садов города. На лекции священник рассказал о вере и религии, особенностях православного мировоззрения, духовном облике педагога. Курсы будут проходить по средам в течение ближайших 2 месяцев. Галерея

8 октября 2025 года, в канун дня памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил всенощное бдение в храме в честь Покрова Божией Матери г. Лянтора.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Сургутского районного благочиния протоиерей Андрей Демьянов, иеромонах Никодим (Пирховский), духовенство храма, диакон Даниил Матвеев.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся:

«Дорогие отцы, братья и сестры, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы и поздравить с праздником апостола евангелиста Иоанна Богослова, завтра отмечается его память и, конечно же, память святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, чудотворца. Недавно его святые мощи привозили в город Сургут.

Действительно, мученик, страдалец, в годы большевистского режима претерпел много притеснений со стороны властей. Но мы все знаем, что происходило во время и после октябрьской революции 1917- го года. Разрушались храмы, монастыри, все отбиралось, расстреливались и святители, и миряне православные, и священство, и монашествующие. И вот Патриарху Тихону нужно было пережить это все, пронести, когда рушилась Церковь. А Церковь — это люди в первую очередь. Рушилось все. И нужно было устоять Церкви. И как было решить, как можно было договориться с безбожной властью, которая применяла одни меры за другими. И мы знаем Владимира Ленина, который издавал указы расстреливать сотнями, тысячами, чтобы на сто лет никто даже не вспомнил об этом и никто не мог возврат иметь. Вот какие были времена. И вот он в эти времена-то жил и пытался сохранить Церковь, и сохранил. Сохранил Церковь до конца, хотя сам претерпевал большие страдания.

Но мы знаем, что были обретены его мощи нетленными. Это свидетельство о том, что он святой жизни был человеком, и при жизни, и после показал своим нетлением нам всем, что он — светильник Божий. Вот он говорил такие слова: «Пусть мое имя померкнет, а Церковь останется жива». Он не себя прославлял.

А его обвиняли в сотрудничестве с красной властью революционной, что он шел на компромиссы. А как было сохранить Церковь? Можно было идти, скажем, в лобовую, или как-то обходить острые углы, чтобы Церковь жива осталась.

Этот для нас с вами пример твердости в вере.

Патриарх Тихон обладал этой верой, силой веры и боролся, и стоял за Церковь свою святую, и мы, как наследники этой Церкви сегодня вспоминаем его святую память, его труды, его жизнь и молим, как святого предстателя у престола Божьего, чтобы

он нас утвердил в твердой вере, не оставил нашего Отечества,

Будем надеяться, и просим, и молим Бога, чтобы Господь явил Свою милость.

Помоги нам, Господи, вразуми, по молитвам святителя Патриарха Тихона. Храни вас всех Господь, благодарю вас за общие молитвы».

Галерея

8 октября 2025 года настоятель храма в честь святого преподобного Евфимия Великого д. Шапша Ханты-Мансийского района иеромонах Роман (Киселев) провел очередную лекцию.

Встреча в рамках лекционного цикла «О Православии» бала посвящена теме: «Соотечественники за рубежом: личный опыт встреч и общения» и прошла в Средней общеобразовательной школе д. Шапша.

Иеромонах Роман рассказал о истоках Русской эмиграции, основании русских приходов в дальнем зарубежье, истории и современном состоянии отечественной диаспоры, а также личном опыте при посещении стран мира и общении с соотечественниками.

На лекции присутствовали преподаватели и учащиеся старших классов Шапшинской школы.

Организаторами цикла лекций «О Православии» являются Сельский дом культуры и досуга д. Шапша и приход храма в честь святого преподобного Евфимия Великого д. Шапша. Галерея

 8 октября 2025 года состоялся пастырский час в Центре активного долголетия города Ханты-Мансийска, который провел председатель Отдела социального служения и благотворительности Ханты-Мансийской епархии, настоятель Знаменского храма города Ханты-Мансийска, иерей Леонид Бартков.

В ходе встречи священнослужитель вел живой диалог с собравшимися, отвечая на вопросы участников мероприятия. Темой беседы стали важные аспекты духовной жизни православного христианина.

Особое внимание отец Леонид сосредоточил на глубокой теме святости и порядку празднования дня преставления святых Церковью, разъясняя собравшимся их значение для православного вероучения и традиций. Также батюшка призвал к воплощению христианских идеалов в повседневной жизни.

Эти встречи являются важной частью работы по духовному окормлению и поддержке жителей города, способствуя переменам веры и приобщению к православным традициям.

Галерея

 

 

9 октября в Нефтеюганске пройдёт Съезд сестричеств и братств Ханты-Мансийской епархии, главной целью которых всегда являлась милосердное служение. Одной из таких форм служения по праву считается сбор гуманитарной помощи для солдат СВО.

Подробнее расскажет председатель отдела социального служения и благотворительности Ханты-Мансийской епархии, настоятель Церкви иконы Божией Матери «Знамение» г. Ханты-Мансийска иерей Леонид Бартков

Авторы Марина Гуляева, Никита Мусатов

 

8 октября, в день памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского, в храме города Ханты-Мансийска прошли праздничные богослужения.

Праздничную Божественную литургию в этот день возглавил благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев. Ему за богослужением сослужили настоятель храма иерей Игорь Логвин и диакон Антоний Лыткин.

По окончании литургии праздник продолжился в теплой атмосфере. Для всех прихожан была организована праздничная трапеза и акция «БлагоДарение», которая прошла после службы. Прихожане обменивались друг с другом небольшими подарками, выражая таким образом взаимную любовь, внимание и благодарность, воплощая в жизнь заветы преподобного Сергия о единстве и соборности.

Праздничный день оставил в сердцах верующих светлую радость и укрепил их в вере, напомнив о важности добрых дел.

 

Галерея

Ключарь Свято-Троицкого кафедрального собора г. Сургута иерей Андрей Новичков провёл экскурсию по храму ученикам 4 «Б», «Д» классам школы «Прогимназия».

Галерея

На прошлой неделе воспитанники детского сада №4 «Морозко» г.Мегиона посетили церковь Покрова Божией Матери, где поучаствовали в образовательном мероприятии «День православной семьи». Священник Илия Балабонкин рассказал о семьях святых, а также провел квест по поиску их икон в храме, закрепляя полученные знания в пространстве православного храма. Галерея

8 октября 2025 года, в день преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца (1392), митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию в храме в честь прп. Сергия Радонежского женского монастыря иконы Божией Матери «Умиление» г. Сургута.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Сергей Глухарев, иерей Вячеслав Макарцов, иеромонах Никодим (Пирховский). Диаконский чин возглавил диакон Даниил Матвеев.

За богослужением молились настоятельница игумения Георгия (Алгинина) с сестрами обители.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По заамвонной молитве владыка Павел возглавил крестный ход вокруг храма, после чего было совершено славление преподобному Сергию Радонежскому.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к пастве:

«Дорогие отцы, матушка игуменья, сестры, все прихожане святыя обители сия, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы в этот особенный день, когда мы отмечаем память Великого угодника Божьего, преподобного и Богоносного отца нашего, Сергия Радонежского. Собиратель земель русских, собиратель монашествующих. Отец, можно сказать, русского монашества, ибо его ученики, его сродники, подвизаясь вместе с ним, прошли по нашей земле, особенно Сибирской, основывая там обители, монастыри.

А там где вырастали обители — вырастали города. Вот какая функция отца монашествующих была. А если вспомнить историю, как он примирял наших князей, которые боролись между собой, объединяя их раздробленные княжества в единую землю, которая послужила формированием нашей России.

Великий угодник благословлял, когда нужно, идти с мечом и крестом, и бороться за веру, за Отечество. И вот, отмечая сегодняшний день, его святую память, и конечно же, этот храм посвящен ему, я хотел бы отметить, как важно молиться нашим современникам, святым. Вот здесь, например, мы думали, что будет приход, хоспис, приходская школа. Никто не думал, что будет обитель. Не шло строительство, наш храм «Умиления» стоял обезглавленный 9 лет, неприкаянно, разрушаясь, и никто не мог ничего сделать. Но только стоило принять решение о том, что быть здесь обители и принести частицу мощей преподобного Серафима Саровского, и все пошло милостью Божией.

Вы понимаете, как благодать Божия действует, когда правильное решение принимается? Когда действует Бог!

Я хочу сегодня поблагодарить Господа Бога за великие благодеяния Его к нам, грешным и действительно мы видим, что было Божье благословение, чтобы здесь и храм -часовня был преподобному Серафиму, и храм преподобному Сергию, и, конечно же, Умиления Божией Матери.

Благодарим Бога и наших небесных покровителей, и просим сегодня особо преподобного Сергия, игумена земли Русской, чтобы он благословлял нас на дальнейшие труды, помогал нам, чтобы не оставлял нас! Храни всех Господь!»

Галерея

7 октября в бюджетном учреждении «Лангепасская городская больница» состоялось праздничное мероприятие, посвященное Всероссийскому Дню беременных.  Открыли мероприятие главный врач больницы, А. В. Нохрин и иерей Николай Спамбетов, настоятель храма в честь святителя Спиридона Тримифунтского и храма-часовни в честь Архистратига Михаила.

Члены регионального отделения общественного объединения «Наследие России» подготовили музыкальный подарок и весёлую викторину с вручением подарочных сертификатов Детского мира. Особыми призами были отмечены многодетные мамы, вынашивающие седьмую и пятую беременность. Интересной и важной информацией поделилась консультант по грудному вскармливанию, Виктория Спамбетова. Мероприятие прошло душевно, оставив тёплые отзывы всех участниц.

Галерея

 

Затрапезная беседа об инопланетянах

Иерей Тарасий Борозенец

Под конец трапезы после воскресной службы один прихожанин задал неожиданный вопрос:

– Есть ли жизнь на Марсе? Точнее, есть ли разумная жизнь на других планетах? Как Церковь на это смотрит?

Начал ответ с того, что при всей раскрученности этой темы в массовом сознании до сих пор нет никаких объективных научных доказательств существования внеземных цивилизаций, высокоразвитых инопланетян, даже самых элементарных живых существ во внеземном космическом пространстве.

Те аргументы, которые предлагаются в пользу существования инопланетян, носят крайне сомнительный характер

Те аргументы, которые предлагаются в пользу существования инопланетян, носят крайне сомнительный характер.

Существование других разумных существо во Вселенной – это предмет веры, а не знания. Тема эта появилась в XVII веке и обсуждалась в основном среди астрономов и интеллектуалов, признающих бесконечность космоса. Потом к ним присоединились некоторые эзотерики.

В массовом же сознании вера в инопланетян взрывообразно утверждается, начиная с 40-х годов ХХ века в США, откуда распространяется по всему миру. Там же и тогда же возникает уфология – псевдонаука, «изучающая» НЛО и инопланетян.

Главное рациональное обоснование веры в формы разумной жизни на других планетах – учение о бесконечности космоса, что, дескать, делает вероятным наличие в ней иных негуманоидных культур. Опять-таки эту идею нельзя экспериментально ни подтвердить, ни опровергнуть.

Таким образом, вся уфология зиждется на сомнительном допущении, парадокс которого в том, что оно противоречит всему человеческому опыту. Ведь все материальное фактически ограничено во времени и пространстве. Ограниченность – существенное свойство материального сущего. Как же мы тогда можем допускать бесконечность всей совокупности ограниченных материальных объектов, явлений и процессов?

Хорошо, даже если космос не бесконечен, – говорят уфологи, – он все равно настолько огромен, что в нем возможно существование других разумных существ и населенных ими миров.

Опять-таки это всего лишь смелое допущение, которое невозможно никак проверить. И человеку остается или принимать его на веру, или нет. В этом выборе все зависит от того мировоззрения, которого человек придерживается.

При всей своей научной необоснованности уфология сегодня является важнейшим феноменом глобального массового сознания и массовой культуры. При этом сила ее влияния на людей неуклонно растет.

Это происходит с помощью целенаправленной пропаганды в СМИ, в литературе, кино и других видах искусства. Рассказы о НЛО, контактах с пришельцами стали, по сути, мифологией нашего космического времени. Многие, если не большинство людей, сегодня склонны больше верить в существование инопланетян, чем в ангелов.

Почему так происходит? Думаю, потому что инопланетная тема чрезвычайно удобна для отвлечения внимания людей от их реальных земных проблем. Современные западные политики с помощью СМИ и современного искусства научились мастерски ее использовать для манипулирования сознанием людей: или устрашая их возможной инопланетной угрозой, или обнадеживая возможными благами общения с иными цивилизациями.

Как ни странно, но под влияние уфологической пропаганды подпадают также верующие и даже священнослужители. Так, один мой знакомый преподаватель духовной семинарии, начитавшись в газетах об НЛО, на своих лекциях по догматике стал рассказывать семинаристам о существовании инопланетян. К счастью, они с сомнением и юмором восприняли его позицию, в шутку написав на классной доске слова из Священного Писания: «Господь хранит пришельцев» (Пс. 145: 9).

В отличие от мирских людей, которым нечего противопоставить давлению пропаганды, у нас, верующих, есть источник истинного понимания реальности – Священное Писание, из которого нам и нужно исходить при решении любых вопросов, в том числе и озвученного.

При этом следует понимать, что в Библии нет ответов на все вопросы без исключения. Писание – не учебник всех наук. Это книги, сконцентрированные на изложении священной истории спасения человека Богом. Здесь все подчинено этой центральной теме, в том числе и учение о творении, его происхождении, строении, движении во времени и пространстве.

В книгах Священного Писания отсутствует вопрос о наличии инопланетного разума, и, соответственно, нет и прямого ответа на него.

Из этого факта следует, что эта тема совершенно не важна для христианской веры, для нашего спасения. Ведь все, что нам нужно для встречи со Христом и обращения к нему, для веры и просвещения благодатью, для преображения и обожения в Церкви, – все это нам открыто Господом в Слове Божием в максимально ясной и полной степени для нашего восприятия и разумения.

Все же, о чем в Писании не говорится, по умолчанию является не важным для христианского сознания и жизни. Если бы Бог считал ту или иную тему важной для нас, Он бы об этом обязательно сказал. Если же Он о чем-то умолчал, значит, нам это не надо.

Однако, исходя из того, что Бог нам сообщил, мы можем порассуждать и на тему об инопланетянах, раз уж этот вопрос многих беспокоит, многих отвлекает от того, что действительно важно, для многих является духовным соблазном. Особенно там, где уфология стала некой новой религиозной верой.

Ее адепты вполне серьезно утверждают, что сама жизнь на земле имеет инопланетное происхождение, что боги, духи и герои разных религий – это инопланетяне, в том числе и Христос.

Иеромонах Серафим (Роуз; 1934–1982), который сам жил в США и не понаслышке был знаком с родившейся там уфологией, называл ее новой религией, еще одним знамением «постхристианской веры» наряду с различными восточными культами.

По мнению отца Серафима (Роуза), за уфологическими феноменами скрываются действия бесовского мира

По мнению отца Серафима, за уфологическими феноменами скрываются действия бесовского мира. Явления НЛО, серых и зеленых гуманоидов суть новые формы, которые принимают бесы для соблазнения современных людей[1].

Отец Серафим выражает самую строгую отрицательную и обличительную духовную оценку интереса к внеземным разумным существам, полагая, что это не только отвлекает, но и уводит поддавшихся ему людей от Бога. В творении нет и не было никаких телесных разумных существ, кроме человека. Все явления таких существ – не что иное, как бесовские искушения.

Позиция отца Серафима понятна. Ведь перед его глазами было слишком много жертв этого нездорового интереса. Да и он сам в ходе своих духовных поисков мог стать одной из таких жертв.

Однако среди верующих также встречается другой, более спокойный подход к уфологической проблематике. Его выразители не воспринимают утверждения уфологии всерьез, считая ее лженаукой. При этом они в принципе не отрицают возможности открытия в будущем иных разумных форм жизни во Вселенной. Полагают, что, если это произойдет, тогда Церкви придется сформулировать свое официальное отношение к этому. Пока же этого не случилось, и обсуждать нечего.

Отметим, что единой официальной соборной позиции какой-либо из поместных Православных Церквей, как и всей Православной Церкви по отношению к уфологической проблематике, на сегодняшний день не сформулировано.

Нам остается изучать существующие по этому поводу мнения богословов, размышлять над их аргументами, исходя из текста Священного Писания в его церковном святоотеческом толковании.

Чем же нам может помочь Священное Писание в вопросе возможного существования разумной жизни на других планетах? Попробуем порассуждать.

Библия, во-первых, теоцентрична, во-вторых, геоцентрична, в-третьих, антропоцентрична, в-четвертых, сотериологична. Это Слово Божие, обращенное к человеку на Земле, записанное людьми и для людей ради их спасения.

В ней говорится о Боге, Который создал невидимый духовный и видимый материальный миры. В центре видимого мира находится планета Земля. На Земле создан и поселен венец всего творения, как видимого, так и невидимого, – человек.

Подчеркнем, человек – самое последнее и потому самое совершенное существо во всем творении, во всем космосе. Бог творит существа видимого мира по мере возрастания совершенства их природ. Более совершенного существа, чем человек, нет и быть не может. Ведь сразу же после сотворения человека Творец почил «от всех дел Своих» (Быт. 2: 2), то есть перестал создавать новые существа.

Верящие в инопланетян считают их высшими по отношению к людям существами, более разумными и более развитыми. Это прямо противоречит библейскому учению о человеке как венце творения.

Творческая воля Бога простирается от неодушевленного к одушевленному, от земли к растениям, от рыб к земноводным, от земноводных к птицам и зверям (Быт. 1: 1–25).

В конце концов, Бог творит человека по Своему образу и подобию как разумно-свободное, способное к любви духовно-телесное существо (Быт. 1: 26–27).

Ни о каких других телесных разумных существах во Вселенной в Божественном Откровении не говорится. Если даже допустить, что Писание просто умалчивает о существовании других инопланетных существ, то они все равно должны быть менее совершенны, чем человек, менее разумны, менее свободны, менее способны к любви.

Однако разум, свобода и любовь не терпят нормирования, не могут быть больше или меньше. Они или есть, или нет. Между разумными, свободными и любящими существами и теми, кто этими способностями не обладает, несоизмеримая пропасть.

С одной стороны, Бог, как несотворенный бесконечный Разум, Свобода и Любовь; ангел, как сотворенный бестелесный разум, свобода и способность к любви; человек, как сотворенный воплощенный разум, свобода и способность к любви. С другой, все неразумные и несвободные одушевленные и неодушевленные творения. С одной стороны, духовные и духовно-телесные существа. С другой, одушевленно-телесные и неодушевленно-материальные.

В библейской системе координат существование других разумных телесных существ, кроме человека, совершенно излишне и нелогично.

Бог заботится обо всем Своем творении, больше же всего о человеке, которого изначально удостаивает дара богообразности и богоподобия, блаженства райского богообщения (Быт. 2: 8).

Бог продолжает заботиться о людях даже после того, как они предали Его, совершив грехопадение, ввергнув себя и мир в тление и смерть.

Подчеркнем, состояние всего мира, всего космоса напрямую зависит от духовного состояния человека. Через грех человека в весь мир входят тление и смерть. Через обращение и возвращение именно человека к Богу весь мир должен быть исцелен от тления и смерти.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8: 19–21).

Это значит, что от духовного состояния человека должно зависеть и реальное состояние любых инопланетных существ, если они существуют. Если они есть, то должны онтологически быть зависимы от него по своей природе.

Бог готовит спасение людей, а также всего видимого творения, и совершает это спасение через вочеловечение Сына Божия, то есть посредством принятия всей душевно-телесной человеческой сущности в свою божественную ипостась.

Во Христе как Богочеловеке осуществляется искупление, освящение, преображение и обожение человеческой сущности. В Церкви как Теле Христовом осуществляется прощение, очищение, освящение, преображение и обожение человеческих личностей, уверовавших во Христа и возлюбивших Его.

В христианском учении о спасении просто нет места ни для каких инопланетян

Как видим, в христианском учении о спасении просто нет места ни для каких инопланетян. Все оно сконцентрировано на отношениях между Богом и людьми, от которых напрямую зависит исцеление и обновление всего космоса.

В общем, люди добрые, не верьте в инопланетян. Эта вера ложная и не спасительная. Верьте в Господа и Спасителя Иисуса Христа, Его Отца и Духа Святого, в Троицу единосущную и нераздельную. Верьте в Православную Церковь Христову. И живите в согласии с этой верой.

И тогда никакие страшилки об инопланетянах вам будут не страшны.

Иерей Тарасий Борозенец

8 октября 2025 г.

Союз православных женщин провёл просветительскую встречу со школьниками.

Важный разговор состоялся на минувшей неделе в школе №9 города Мегион. Основная цель мероприятия — формирование у подрастающего поколения осознанного отношения к собственной речи и понимание влияния слов на личность человека. Екатерина Машлыкина рассказала школьникам о том, как важно говорить чисто и красиво, избегая использования нецензурной лексики.Особое внимание было уделено обсуждению негативного влияния мата на духовное и психологическое состояние человека. Участники встречи узнали, что нецензурная лексика не только портит имидж говорящего, но и способна разрушать личность изнутри, негативно влияя на мировоззрение и поведение. Галерея

7 октября 2025 года, в канун дня памяти преподобного Сергия Радонежского, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил всенощное бдение в храме в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в г. Сургута.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Сургутского городского благочиния протоиерей Антоний Исаков, настоятель храма иерей Андрей Плешков, иеромонах Никодим (Пирховский), диакон Даниил Матвеев.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся:

«Дорогие братья и сестры, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы и поздравить всех с праздником преподобного и Богоносного отца нашего, игумена Сергия Радонежского, всея России чудотворца. Великий угодник — собиратель земли русской, он объединил враждующих князей, объединил княжества. И благословлял на защиту Отечества. И крестом и мечом благословение давал созидать наше Отечество. Действительно, один из наших светильников Церкви Русской, преподобный и Богоносный отец Серпий, игумен Радонежский и всея России чудотворец! Ведь много его учеников явились основателями наших обителей северного края. Это и Нижегородская область, и Костромская, и Вологодская. Поэтому он не только как собиратель земли Русской, но и как духовный отец монашества, которое распространилось по Северу нашей Русской земли.
И сегодня мы просим и молим Его, чтобы и в данный момент, когда мы переживаем непростое и сложное время, он не оставил наше Отечество, наш народ, помогал и просвещал. Ибо от того, что не просвещен народ, он и заблуждается и в грехах, и в жизни своей.
Поэтому мы будем последователями веры во Христа. Мы — соль земли и свет миру, как Господь говорил. Христианин истинный, верующий человек, конечно, должен светить светом веры Христовой. И не поддаваться ни в какие расколы, ни в какие ереси впадать.
Мы должны хранить свою веру как зеницу ока, как преподобный Сергий её собирал, ограждал и распространял. Помоги нам, Господи! Будем молиться об этом, стараться. А по молитвам преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, Господь не оставит. Храни всех вас Господь!»

 

Галерея

07 октября в здании социальной защиты населения посёлка Излучинск состоялось мероприятие, посвященное Дню беременных. В нём принял участие иерей Георгий Болотов. Священник поздравил будущих мам с праздником, пожелал им благополучно пройти период вынашивания и родить здоровых детей, а также преподал благословение. Воспитанники воскресной школы подготовили для будущих мамочек небольшие подарки. Праздник завершился чаепитием.

Галерея

Настоятель Прихода больничного храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» иерей Вадим Пономарёв по просьбе медицинского персонала и пациентов окропил Святой водой хирургические корпусы Сургутской окружной клинической больницы.

С радостью встречали рано утром медсестры и больные отделений священника. Несмотря на то, что маршрут движения был достаточно протяжённый, иерей Вадим посетил каждую палату обеих корпусов. Все желающие получили благословение Божие на выздоровление и напутственное доброе слово. Галерея

«Не реже раза в год и не чаще раза в день» — так о периодичности исповеди и причастия говорил протоирей Дмитрий Смирнов.
И все-таки, участвовать в таких таинствах необходимо по зову души, или следует составить некий план?
Об этом в студии радио «Югория» говорим со священниками Ханты-Мансийской епархии Леонидом Бартковым и Андреем Зотовым, слушаем . Радио «Югория»  «.Югра православная» ( Исповедоваться и причащаться. Как часто?).

 

Чудо в семье

Священник Леонид Бартков

Когда 14 лет назад я служил в Петербурге диаконом, произошло настоящее чудо, о котором я вспомнил только сейчас и решил его описать для читателей. По традиции, имена, место и обстоятельства изменены.

Хор храма Святой Великомученицы Екатерины в Санкт-Петербурге славился на весь город. А его главным украшением были супруги Артем и Лидия Вороновы. Он – баритон, глубокий, как омут; она – сопрано, парящее, как жаворонок. Оба – выпускники Консерватории, они не просто пели, а молились своими голосами, и когда их голоса сливались в «Милости мира» или «Достойно есть», казалось, сама благодать нисходит под древние своды, вознося сердца прихожан к Престолу Господню.

Лидия, помимо клироса, блистала на оперных сценах Европы. Но за ослепительными огнями рампы и благодарными овациями в их доме, наполненном дорогими инструментами и нотами, таилась тихая, неизбывная печаль. У них не было детей. Годы шли, а изящная колыбель, купленная когда-то с такой трепетной надеждой, в их светлой квартире, заставленной книгами, оставалась немым укором. Эта боль была их общим, сокровенным горем, которое они изливали только Богу в тишине вечерних молитв, держась за руки.

Лидия забеременела. Но вскоре радость сменилась кошмаром. Жуткий токсикоз сковал ее тело, превратив каждую минуту в борьбу за существование

И вот, казалось, чудо свершилось. Лидия забеременела. Первые дни были озарены счастьем, граничащим с благоговейным страхом. Но вскоре радость сменилась кошмаром. Жуткий, неукротимый токсикоз сковал ее тело, превратив каждую минуту в борьбу за существование. Она не могла есть, не могла пить, ее изнуряла непрестанная тошнота, превращавшая мир в серую, вращающуюся муть. Силы таяли, унося с собой последние проблески радости.

Помню, как сейчас, тот хмурый ноябрьский день, когда Артем позвонил мне, диакону: «Отец Дионисий, Лиду везут в больницу… Ее спасают… а ребенка… ребенка – не смогли…». Его голос, этот поставленный, мощный баритон, дрожал и срывался, как у потерянного мальчика.

В палате реанимации было бело и стерильно до жути. Лидия лежала неподвижно, маленькая и хрупкая под белым одеялом, лицо ее было прозрачным, как воск, и мокрым от беззвучных слез, катившихся по вискам и впитывавшихся в подушку. Артем, сидя у кровати, держал ее холодную, бессильную руку, и его мощные плечи содрогались от безмолвных рыданий. Он смотрел на нее с такой любовью и таким всепоглощающим отчаянием, что сердце сжималось. Они потеряли свое маленькое солнышко, едва успев ощутить его тепло. Врачи с суровым сочувствием объяснили: «Резус-конфликт. Шанс выносить и родить здорового ребенка в вашей ситуации – около десяти процентов. Не больше».

10 процентов. Эти слова прозвучали как огненный приговор, выжигающий последние островки надежды в их душах. Мечта о ребенке умерла, похороненная под грузом безличных медицинских терминов и горького, травмирующего опыта.

Но однажды, после поздней литургии, они вместе, как когда-то шли под венец, подошли к нашему настоятелю отцу Гермогену, седовласому старцу с глазами, полными неизреченной доброты и мудрости.

– Батюшка, – начал Артем, и голос его, обычно такой уверенный, срывался и садился на самых простых словах. – Мы… мы хотели бы взять благословение. Взять ребенка из детского дома. Как своего. Чтобы любить.

Отец Гермоген долго и пронзительно смотрел на них, словно видя самую глубину их израненных, но не ожесточившихся душ.

– Чада мои, – сказал он наконец, и его тихий голос зазвучал как колокол. – Быть родителем – это не плоть и кровь свою продолжить. Это душу свою другому человеку подарить. Сердце свое ему отдать. Идите с миром. Возьмите дитя. И Бог, утешивший людей Сиона, утешит и вас.

Они послушались. Через несколько месяцев в их доме, где так долго царила гнетущая тишина, зазвучал смех. Маленькая темноволосая девочка лет трех, по имени Анечка, смотрела на огромный, пугающий и новый для нее мир большими, испуганными и безгранично доверчивыми глазами. Артем часами сидел с ней на теплом полу, собирая замки из кубиков, а Лидия, забыв об оперных партиях и бельканто, тихо пела ей старинные колыбельные, гладя ее мягкие волосы.

Их жизнь наполнилась новым, святым и жертвенным смыслом – смыслом служения, защиты и тепла для этого маленького, беззащитного существа. Они отдавали Анечке всю свою нерастраченную любовь, и, отдавая, потихоньку, как рана затягивается молодой кожей, исцеляли свои собственные раны.

И вот, когда они уже всем сердцем прикипели к дочке и думать забыли о «десяти процентах», Лидия снова узнала, что ждет ребенка. Радость была стремительной и оглушительной, но тут же смешалась с леденящим душу животным страхом. Воспоминания о больничной палате, о физической боли и душевной пустоте возвращались к ним каждую ночь, как призраки. Но мысль отказаться от этого дара, от этой крошечной, едва затеплившейся жизни, даже ради собственного спокойствия и безопасности, не возникла ни на миг. Это была их Голгофа, и они были готовы взойти на нее вместе, держась за руки, с верой, надеждой и любовью, которая, как они теперь знали, сильнее смерти.

И Господь, видя их смиренную веру, их жертвенную любовь к чужому ребенку и их мужество, сотворил чудо

9 месяцев стали для них временем сугубой, непрестанной молитвы. Артем не отходил от Лидии ни на шаг, оберегая ее сокровенное таинство. Анечка, словно чувствуя что-то важное, подолгу сидела рядом, ласково и осторожно гладила мамин живот и шептала: «Не бойся, братик».

И Господь, видя их смиренную веру, их жертвенную любовь к чужому ребенку и их мужество, сотворил чудо. Беременность, вопреки всем мрачным прогнозам, протекала удивительно спокойно и светло. А в день родов в родзале той самой больницы, что когда-то стала для них местом скорби, раздался сильный, зовущий к жизни крик их сына.

«По шкале Апгар – 8 баллов! Поздравляем, у вас богатырь!» – сказал врач, и в его голосе звучало неподдельное удивление и радость.

Артем, стоя на коленях у кровати жены, не мог вымолвить ни слова, лишь прижимал к щеке ее руку, обливаясь слезами безмерного облегчения и счастья. Лидия, бледная, уставшая, но сияющая изнутри неземным светом, смотрела на своего мальчика, а потом на мужа, и в ее глазах была вся вселенная любви, прошедшей через горнило испытаний и возродившейся в двойном чуде.

Теперь на ранней литургии в левом клиросе стоят Артем и Лидия, а в первом ряду храма сидит темноволосая девочка, уже умеющая читать по-церковнославянски, и тихо качает коляску, в которой спит ее младший братик – тот самый, чье рождение врачи называли чудом с вероятностью в 10 процентов.

Дивны дела Твои, Господи, и нет им числа! Ведь иногда Ты посылаешь нам ангела в образе сиротки, чтобы указать дорогу к другому, еще большему чуду. И настоящее чудо – это не сухая статистика, а безграничная любовь, которая, отдавая себя, умножается и побеждает любой, самый страшный и бесчеловечный приговор.

Священник Леонид Бартков

7 октября 2025 г.

Прихожане и сотрудники храма Покрова Божией Матери г.Мегиона потрудились на благо СВО.

С самого утра приступили к плетению маскировочных сетей в мастерской «Ромашка». Итог —  прекрасная маскировочная сеть, которая послужит добрую службу нашим военнослужащим. Галерея

5 октября 2025 года волонтеры храма Великомученика и Целителя Пантелеимона провели занятие в кулинарной школе «БЛАГОСЕРДИЕ» с детьми из бюджетного учреждения Ханты-Мансийского автономного округа–Югры «Нижневартовский комплексный центр социального обслуживания населения». Сегодня волонтёры готовили с ребятами яблочные слойки из слоеного  теста в духовке. Пока запекались слойки, поварята приготовили чай из листьев мяты, тимьяна и лайма. За красиво накрытым столом прошла дегустация.

Галерея

 

В лангепасском православном храме в честь иконы Божьей матери «Всех Скорбящих Радость» установлена святыня — ковчег с частицами мощей святых благоверных князей Петра и Февронии. Прикоснуться к покровителям семейной жизни можно будет в течение пяти дней, до 10 октября.