1 марта 2026 года в храме Святого Духа города Нефтеюганска после окончания Божественной Литургии протоиерей Николай Матвийчук, иерей Иоанн Рассудов и иерей Георгий Полуянов с прихожанами храма служили Чин Торжества Православия. Священство, клир и миряне соборно читали молитвы, пели вечную память и многая лета, в единстве ощущая связь со многими поколениями христиан, «в день Торжества Православия над неправдой, над ересями, над лжеучениями.

Это дивный день, когда мы говорим и торжествуем о победе Бога над ложью, которая, как туман, распространилась по всей земле через человеческую неправду и греховность.» (митр. Антоний Сурожский)

Галерея

В первой неделе Великого поста православные христиане отмечают Неделю Торжества Православия. Этот праздник имеет глубокую историческую значимость и восходит к временам иконоборческих споров, происходивших в Византии в VIII—IX веках. Тогда, именно в 843 году, Вселенским собором было восстановлено почитание святых икон, ставшее символом победы истины над ересью и утверждения верности православной веры перед лицом искушений и соблазнов.

Поэтому Неделя Торжества Православия является важным событием, подчеркивающим единство и преемственность Церкви, утверждение истинности её учения и сохранение традиций.

В первый день первого воскресенья Великого поста, в Неделю Торжества Православия, в нашем храме равноапостольного великого князя Владимира посёлка Сингапай была совершена литургия Василия Великого, возглавляемая настоятелем храма иереем Иоанном Власуковым. По завершении богослужения состоялся специальный молебен в честь Торжества Православия, подчёркивающий особую важность праздника для всех православных верующих.

Эта служба стала прекрасным поводом вспомнить нашу духовную связь с предками, укрепить свою веру молитвенным покаянием и ощутить радость духовного единства среди прихожан нашего прихода.

Галерея

В ФКУ ИК-11 города Сургута, осуждённые православной общины причастились в завершении 1-й седмицы Великого поста. Божественную Литургию в храме в честь иконы Божьей Матери «Споручница грешных» на территории исправительной колонии, совершил председатель епархиального отдела по тюремному служению, клирик Преображенского собора города Сургута, протоиерей Георгий Кошелев. К таинству Причастия приступили 17 человек. Священник на проповеди подчеркнул, что в режимном учреждении пост состоит не в отказе от питания, а в борьбе с греховными страстями. Необходимо воздержаться от гнева, сквернословия, курения, дурных поступков и т.д. Больше времени проводить в храме на молитве и чтении духовной литературы.

Галерея

 

 

26 февраля 2026 года настоятель храма в честь пророка Божия Илии иерей Евгений Кизин принял участие в родительском собрании по выбору модуля ОРКСЭ в МБОУ «СОШ № 1 им. Созонова Ю.Г.» г. Ханты-Мансийска.

В ходе собрания отец Евгений рассказал родителям будущих четвероклассников о модуле  «Основы Православной Культуры».

27 февраля иерей Евгений Кизин принял участие в собрании по выбору модуля ОРКСЭ в школе № 2″ . Галерея

28 февраля 2026 года, в канун Недели 1-й Великого поста, Торжество Православия, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил всенощное бдение в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, духовенство собора.

Галерея

«С собой настоящим» или с духом пустоты? Почему православному человеку стоит обойти стороной модные ретриты? Священник Леонид Бартков

• Анатомия ретрита: что скрывается за красивой оберткой
• Почему Церковь так строга? Православный взгляд на природу покоя
• Духовная прелесть: чем опасна «красивая» тишина
• Три шага к настоящей тишине: православная альтернатива
• Главное различие

Дорогие друзья, сегодня хотелось бы поднять тему, которая всё чаще звучит в разговорах даже воцерковленных людей. Светские друзья, коллеги по работе, популярные блогеры или инфлюенсеры наперебой приглашают на «ретриты» – модные уединения, обещающие современному человеку долгожданный покой, полную перезагрузку сознания и, наконец, встречу с «истинным собой». Красивые фотографии на фоне закатов, йога-коврики в лесной тиши, чайные церемонии и обещание «отпустить ситуацию» – всё это выглядит очень привлекательно для уставшего человека. Но как православный священник я не могу остаться в стороне от этого поветрия. Давайте честно, спокойно, по-доброму, но предельно трезво разберемся: что не так с ретритом с точки зрения православного мировоззрения и есть ли у нас, христиан, своя, бесконечно более глубокая и безопасная альтернатива этому явлению?

Анатомия ретрита: что скрывается за красивой оберткой

Чтобы говорить о явлении, нужно понимать его природу. Само слово «ретрит» происходит от английского retreat, что означает «уединение», «отступление», «убежище». На первый взгляд, ничего плохого. Человек устал от бесконечного шума, от информационного смога, от назойливого мельтешения рекламы, от необходимости постоянно быть «на связи». Он хочет побыть один, привести мысли в порядок, отдохнуть. Желание само по себе естественное и даже похвальное. Господь Сам нередко удалялся в пустынные места для молитвы. Но дьявол, как известно, искажает самые лучшие Божии дары, подсовывая суррогат.

Современная индустрия ретритов (за очень редким исключением чисто туристических выездов на природу, не обремененных духовной нагрузкой) – это всегда духовная сделка. Это предложение войти в некое состояние, но обойтись при этом без Бога, без покаяния, без Церкви. Человеку предлагают «тишину», но умалчивают о том, Кто является Источником истинного мира.

Безразличие к Личному Богу

В рекламных проспектах ретритов вас призывают «отключить голову», «раствориться в потоке», «настроиться на энергии мироздания», «почувствовать ритмы вселенной». Мир здесь предстает как безликий океан, как космическая бездна, как некая энергетическая субстанция. Но мы, христиане, исповедуем иной опыт: мир – это творение Личного, Живого Бога – Пресвятой Троицы. Мир не «безликая энергия», а творение, пронизанное Логосом (Словом Божиим). И обращаться к миру, игнорируя Творца, – это духовно опасно. Когда мы ищем покоя вне Личного Бога, мы неизбежно открываем душу для того, кто хотя и безлик в своем падшем состоянии, но очень активен – для мира духов, но не светлых, а темных. Тишина без Христа быстро заполняется иным присутствием. Святые отцы, особенно подвижники Египта и Сирии, предупреждали: ум, стремящийся к безмолвию без Христа и без молитвы, становится игралищем бесов. Преподобный Нил Синайский прямо писал о том, что враг может являться в виде Ангела света, чтобы прельстить душу, жаждущую высоких состояний.

«Я» вместо «Мы»: опасность самоуглубления без Бога

Главный лозунг любого нехристианского ретрита – «познай самого себя», «стань собой настоящим», «погрузись в свою глубину». Казалось бы, Сократ тоже говорил о самопознании. Но святоотеческая традиция вносит здесь существеннейшую поправку: чтобы познать себя истинного, нужно сначала встретиться с Тем, Кто тебя создал. Без этой встречи «погружение в себя» подобно спуску в темный подвал, где нет света. Что там можно найти? Только свои же страхи, комплексы, обиды, похоти и, главное, – огромный эгоизм, который древние называли «ветхим человеком». Преподобный авва Дорофей учил, что душа наша подобна глубине морской: если нырнуть без света, увидишь лишь мутную воду и ил. А свет – это Христос. Погружаться в свой внутренний мир без Врача – Христа – значит не исцелить душу, а, наоборот, вскормить в себе дракона гордыни, который, напитавшись нашим вниманием, скажет нам: «ты божественен, ты совершенен, ты сам себе закон». И это прямая противоположность христианству, которое начинается с покаяния, то есть с изменения ума и признания: «Господи, без Тебя я ничего не могу сделать истинно доброго».

Православие предлагает нам иной путь самопознания – мы познаём себя через Бога и через ближнего. Хочешь узнать, кто ты на самом деле? Не уезжай в лес на две недели. Посмотри, как ты реагируешь на больную мать, на капризного ребенка, на грубого продавца в автобусе, на коллегу, который присвоил твою идею. Вот твой подлинный духовный портрет, а не те приятные ощущения, которые возникают от красивого пейзажа и ароматного чая в расслабленном состоянии.

Духовный коктейль: эклектика как ловушка

Современный ретрит редко бывает чистым. Это, как правило, причудливая смесь: элементы йоги (асаны и пранаямы, которые изначально являются религиозной практикой индуизма, посвященной языческим божествам), дыхательные техники, изменяющие состояние мозга и открывающие сознание для внушения, эзотерические практики, трансовые состояния под музыку (так называемые «звуковые ванны»), элементы дзен-буддизма, а также популярная психология. Это духовный коктейль, где смешали борщ, мороженое и селедку. Организм (духовный) этого не переваривает. Результат – не мир и покой, а тяжелое духовное «несварение», внутренний раздрай, а в перспективе – привыкание к ложным состояниям. Человек начинает путать нервную разрядку или гормональный всплеск с благодатью. Он ищет острых ощущений от «расширения сознания», принимая это за духовный рост. Но это не рост, это ломка собственной психики.

Почему Церковь так строга? Православный взгляд на природу покоя

Чтобы понять вред ретритов, нужно понять, что такое истинный душевный мир и покой с точки зрения Православия.

Преподобный Серафим Саровский, величайший святой XIX века, сформулировал цель христианской жизни как «стяжание Духа Святаго». А одним из плодов Духа он называл мир душевный. Его знаменитые слова: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся» – говорят о том, что истинный мир – это не расслабление, а состояние предельной собранности, трезвения и любви, которое даруется благодатью Божией человеку, очистившему сердце покаянием.

Этот душевный мир рождается не от транса и не от самовнушения. Его источники:

1. Примирение с Богом через покаяние. Пока человек не осознал свои грехи и не принес их на исповедь, в душе его живет глубинный конфликт с совестью, который ни один ретрит не заглушит. Можно на время «отключить голову», но совесть не отключается. Она, как будильник, зазвенит снова.
2. Участие в Таинствах Церкви. В Евхаристии мы реально соединяемся со Христом. В Елеосвящении получаем исцеление души и тела. Это реальные, действенные способы преображения человеческого естества, а не суррогаты.
3. Молитва, особенно Иисусова. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Это не мантра. Это обращение личности к Личности. Это диалог, а не программирование. И этот диалог наполняет душу живым присутствием, а не абстрактной энергией.
4. Дела милосердия. Когда мы выходим из себя и идем к другому, чтобы помочь, наша душа расширяется, выходит из кокона эгоизма. В этом – подлинная радость.

Ретрит же предлагает покой без Христа, мир без примирения, радость без любви. Это суррогат, который действует как обезболивающее: на время снимает симптомы, но не лечит болезнь. Более того, он часто усыпляет бдительность человека, убеждая его, что он уже «духовен», «просветлен» и в Церкви ему делать нечего.

Духовная прелесть: чем опасна «красивая» тишина

В православной аскетике есть понятие «прелесть» (от славянского «лесть» – обман, самообман). Это состояние, когда человек принимает ложь за правду, свои мечтания или бесовские внушения за Божественное откровение. Человек в прелести считает себя достигшим высот духовных, тогда как на самом деле он глубоко заблуждается.

Ретриты – это прямой путь к прелести. Почему? Потому что они культивируют состояния, очень похожие на благодатные, но лишенные главного – покаяния и смирения. На ретрите человек часто испытывает чувство эйфории, легкости, «единения с миром». Ему кажется, что он достиг гармонии. Но эта гармония куплена ценой отказа от борьбы со своими страстями. Он не боролся с гневом – он просто успокоился в тишине. Он не побеждал похоть – он просто не сталкивался с искушениями. Он не прощал обидчиков – он просто на время забыл о них.

Возвращаясь в реальный мир, такой человек оказывается беззащитен перед страстями. Первая же бытовая ссора разбивает его «просветление» вдребезги, и он впадает в еще большее уныние, чем до ретрита. Круг замыкается: стресс – ретрит – временное облегчение – еще больший стресс. Это наркотическая зависимость, только духовная.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) предупреждал, что поиск «высоких духовных состояний» – признак гордости. Истинная духовная жизнь, по святым отцам, начинается с видения своего греха, с плача о нем. «Блажени плачущии, яко тии утешатся», – говорит Христос (Мф.5:4). Не «блажени расслабленные и получившие кайф от тишины», а плачущие. Плач о грехах очищает душу и приводит к настоящему, глубокому, смиренному утешению.

Три шага к настоящей тишине: православная альтернатива

Итак, человек устал. Он ищет тишины. Он хочет побыть наедине с собой. Его желание понятно и, подчеркну, не чуждо Православию. Более того, Церковь тысячелетиями создавала идеальные условия для такого уединения. Просто мы об этом забыли.

Вот три полноценные, благодатные и безопасные альтернативы ретриту для православного человека.

Альтернатива №1. Паломничество с послушанием (или «Пожить в монастыре по-настоящему»)

Поездка в действующий монастырь. Но не как турист, который приехал посмотреть на купола и купить мед, а как трудник или паломник на несколько дней, испросив на то благословение настоятеля. Пожить там, где ты не потребляешь «красивые виды», а становишься частью общей жизни. Участвуешь в длинных монастырских службах (которые сами по себе – школа молитвы и терпения). Трудишься на послушании: чистишь картошку на кухне, убираешь территорию, работаешь в огороде, моешь пол в трапезной. Тишина монастыря – это атмосфера, пропитанная молитвой. Ты устанешь телом до изнеможения, но твоя душа отдохнет, потому что ты будешь не в спа-центре, а в доме Божием, под покровом святых. Это и есть настоящий ретрит, где ты отказываешься от комфорта, но обретаешь мир.

Альтернатива №2. Великий пост как универсальный ретрит

Задумайтесь: у нас, православных, уже есть готовый, освященный веками и Самим Богом «ретрит» – это Великий пост. Церковь мудро дает нам время уединения, но не столько от людей (мы живем среди них), сколько от суеты. Пост – это ограничение в пище, но главное – ограничение в развлечениях, в пустых зрелищах, в праздных словах. Это время усиленной молитвы, чтения Священного Писания, Псалтири, житий святых. Попробуйте хотя бы одну седмицу поста (например, первую или Страстную) прожить осознанно: насколько возможно, выключите телевизор, уберите телефон, откажитесь от соцсетей, зажгите вечером лампаду и просто почитайте Евангелие или творения святых отцов. Вы увидите, как душа начнет успокаиваться иначе – не поверхностно, а глубоко, с корнем. Этот покой останется с вами и после поста.

Альтернатива №3. «Келейное правило»: пустыня в сердце

Ретрит устремляет к внешней тишине. Но христианин знает, что настоящая тишина может быть и в центре шумного города. У нас есть «келья» – это наше собственное сердце. Что это значит? Это значит – необходимо заниматься умным деланием. 15-20 минут Иисусовой молитвы утром, когда все домашние еще спят, или 15 минут вечером, когда уже все уснули, – это ваш личный, неповторимый ретрит. Можно уединиться в своей комнате, зажечь свечу, встать перед иконами и просто говорить: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Это погружение в себя неопасно, потому что оно совершается под покровом Божией благодати и в присутствии Христа. Вы спускаетесь в глубины своей души, но с фонарем – с именем Иисусовым.

Главное различие

Давайте подведем итог. В ретрите человек (даже не формулируя это вслух) говорит: «Я устал от этого мира. Оставьте меня в покое. Я хочу восстановить свои ресурсы, чтобы снова вернуться в этот мир и успешно в нем функционировать». Это круг, замкнутый на себе.

В православном понимании человек говорит иначе: «Господи, я устал от грехов своих и от суеты, которая меня опутывает. Прости меня, исцели мою душу, очисти мое сердце и дай мне сил не просто функционировать, а служить Тебе и людям, которых Ты поставил рядом со мной. Научи меня любить их, даже когда мне трудно».

Первое – это, по сути, эгоизм, обернутый в красивую упаковку духовности. Второе – это смирение и реальный путь ко спасению, к той самой радости, которой никто не отнимет.

Поэтому, дорогие мои, если вы чувствуете, что душа просит тишины и покоя, если вы измучены бегом и шумом, не спешите покупать путёвку на очередную «випассану» или ретрит по системе «Наслаждение пустотой». Придите в храм. Придите, когда там тихо и пусто, просто постойте перед иконой Спасителя. Ничего не просите, кроме одного. Скажите Ему просто и искренне: «Господи, Ты видишь, как я устал. Ты видишь всю мою жизнь. Помоги мне. Успокой мою душу. Сам войди в нее и наполни Своим миром». И Он, Который никогда не нарушает нашей свободы, но всегда ждет нашего зова, обязательно ответит. Может быть, не сразу, может быть, через скорби, может быть, через слезы покаяния. Но ответит. И тишина эта будет не мертвой, не пустой, а живой, теплой, спасительной и вечной. Той самой, о которой сказано: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). И это единственный ретрит, который нам действительно нужен.

Библиографические ссылки:

1. Преподобный Нил Синайский. О восьми лукавых духах и другие аскетические творения. – М.: Сибирская Благозвонница, 2013.
2. Преподобный Нил Синайский. Увещание к монахам // Добротолюбие. Том 2.
3. Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение одиннадцатое: О том, что должно стараться скорее отсекать страсти, прежде нежели они обратятся в злой навык души
4. Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение двенадцатое: О страхе будущего мучения
5. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Издательство Московской Патриархии, 2011.

 К оглавлению

26 февраля 2026 года в офисе Ханты‑Мансийской окружной общественной организации ветеранов (пенсионеров) войны, труда, Вооружённых Сил и правоохранительных органов прошла онлайн‑встреча с кандидатом богословия, иереем Тарасием Борозенцем — клириком Знаменского храма города Ханты‑Мансийска, помощником благочинного Ханты-Мансийского благочиния по информационной работе, члена Комиссии по канонизации Ханты-Мансийской епархии. Тема мероприятия — «Православие в нашей жизни» — вызвала живой интерес у представителей ветеранского сообщества. В ходе встречи обсудили ключевые аспекты влияния православной традиции на разные сферы жизни: роль Православия в личной, семейной и общественной жизни россиян; значение Православия как фундаментальной основы истории и культуры страны; традиционные ценности в современном мире; духовный смысл поста и его значение для верующих; вопросы, связанные с проведением специальной военной операции (СВО), — в том числе нравственные ориентиры и роль духовной поддержки. Иерей Тарасий Борозенец дал развёрнутые ответы на многочисленные вопросы участников. Особое внимание уделили: механизмам укрепления семейных ценностей через призму православной традиции; роли Церкви в поддержке военнослужащих и их семей; способам сохранения духовного единства общества в непростые времена; практическим аспектам соблюдения поста в условиях современной жизни. Выступления священника отличались глубиной богословского анализа и доступностью изложения. Он приводил исторические примеры, ссылался на труды святых отцов и показывал преемственность духовных традиций в российской истории. Участники встречи отметили важность подобных диалогов между Церковью и ветеранским сообществом. По общему мнению, такие мероприятия способствуют укреплению межпоколенческой связи, сохранению исторической памяти и духовно‑нравственному воспитанию молодёжи. По итогам встречи принято решение о продолжении цикла просветительских мероприятий с участием священнослужителя — планируется серия тематических ежемесячных встреч по вопросам духовной культуры и патриотического воспитания. Галерея

Подходит к концу первая неделя, или говоря церковным языком — седмица Великого поста, которая отличается особенной строгостью, а богослужения — особой продолжительностью. В первые четыре дня Великого поста в храме, благоверного князя Александра Невского г. Нижневартовска, на великом повечерии звучал канон преподобного Андрея Критского, именуемый так же Великим покаянным каноном, который является фундаментом для прохождения Великого Поста, и поэтому для укрепления важно побывать в эти дни на службе в храме. Великий покаянный канон Андрея Критского — богослужебный текст, являющийся чудом церковной гимнографии. Отрадно, что наши прихожане, понимая всю важность, нашли время и силы приходить в родной храм на общую молитву. В пятницу, на Литургии Преждеосвященных Даров, которую возглавил настоятель храма о. Сергий Бандурин, в сослужении о.Илии Кузнецова, традиционно читается канон великомученику Феодору Тирону и освящается коливо. Сваренные с молитвой зерна пшеницы раздаются верующим для восстановления и укрепления сил, для духовной и телесной поддержки в пост. Сестры прихода потрудились в приготовлении и щедро раздавали праздничное коливо, которое было не только красивым, но еще и вкусным. Как венец седмицы, Святая Церковь празднует Торжество Православия, в этот день мы вспоминаем восстановление почитания святых икон и победу истинного учения Церкви над ересями и заблуждениями, утверждая нашу веру в то, что Бог прославляется во святых угодниках Своих. Приглашаем вас на богослужение завтра, 1 марта в 8-30 и будем помнить, дорогие братья и сестры, что для православного христианина Великий пост — период, когда мы должны постараться, отложив все попечения, уделить больше времени молитве и участию в богослужениях, чтобы получить от Бога поддержку в борьбе со своими грехами. Галерея

28 февраля 2026 года, в субботу первой седмицы Великого поста, день памяти Иверской иконы Божией Матери, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию в храме в честь вмч. Георгия Победоносца г. Сургута.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Сургутского городского благочиния протоиерей Антоний Исаков, иеромонах Никодим (Пирховский),  духовенство храма. Диаконский чин возглавил диакон Даниил Матвеев.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения, владыка прочитал молитву о Святой Руси.

В завершении богослужения Глава Ханты-Мансийской митрополии обратился к собравшимся:

«Дорогие отцы братья и сёстры, позвольте от сердца, от души поблагодарить всех за общие молитвы в этот непростой, особенный день первой субботы Великого поста!
Так время летит быстро, незаметно, только вступали в Великий пост, а уже недели нет.
Так время быстротечно и жизнь так пролетает быстро, а вот прийти дать отчёт за прожитую жизнь — сложно, непросто и страшно. Вот даже скажи каждому из нас — дай сейчас ответ перед Богом, час пришёл. И что сказать? И мы в тупике!
И вот время Великого Поста, которое сегодня мы с вами проходим, оно нам чётко говорит, особенно при чтении Покаянного канона Андрея Критского, вспоминая те грехи наших предков Ветхозаветных. Что возреновала душа, о чём? О добром или о худом? И когда всё в сравнении смотришь и себя находишь на этом поле греховном. Нет человека, который жив будет и не согрешит. Ведь Господь пришёл спасти не праведников, а грешников. Пришёл, вочеловечился, пожил с человеком, указал путь спасительный и дал все спасительные средства: бери, человек, воспользуйся и не будешь иметь смерти не только в этом веке, но и в будущем.
Я не зря сказал, что время так быстротечно летит, незаметно пролетает. А в вечность с чем уйти? Вот самое главное. Человек, живя на Земле, готовит себе путь в вечность. И от нас зависит вечная жизнь каждого из нас И проходя поприще Великого поста, хотелось бы пожелать всем нам, чтобы каждый из нас заглянул в свою жизнь, в свою душу, в сердце и нашёл бы в чём покаяться.
А я уверяю вас, если каждый из нас посмотрит на свою жизнь, на каждый день прожитый, что сделано доброго, что худого за целую жизнь, то конечно, есть в чём каяться и просить у Бога прощения.
Но хочу сказать о том, что царь Давид тоже великие грехи совершал, но принёс плоды покаяния и во святые вышел. Этот пример показывает, что каждый из нас при желании может избавиться от грехов и даже достигнуть святости, если над собой духовно работать. И нам Господь такую возможность дал. Он дал нам всем спасительные средства только бы нам воспользоваться ими правильно, идти по правильному пути. Не блуждать греховными тропами, а стараться идти дорогой, которой Господь нам указывает.
Искренне, от души всем желаю именно этого. Чтобы каждый из нас, пройдя путь Четыредесятницы Великого поста изменил бы свою жизнь хотя бы на чуть-чуть к лучшему. Хоть что-то бы нам оставить, хоть какой-то грех, который мы совершаем повседневно.
Оставить его и больше не делать. Это будет большим достижением пред Богом.
Помоги нам, Господи, научи и вразуми! Ибо без Твоей помощи, без Твоей воли нам не справиться. Поэтому просим и молим Господа, чтобы Он был всегда рядом с нами.
Благодарю всех за общие молитвы, пусть Всемилостивый Господь помогает нам на этом спасительном пути Великого поста, чтобы нам встретить праздник Светлого Христова Воскресения хотя бы чуть-чуть став лучше. Помоги, Господи!»

Галерея

 

 

28 февраля митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор совершил Литургию в храме праведного Иоанна Кронштадтского в пгт. Верхнеднепровском Смоленской области. По окончании Литургии архиерей возглавил чин отпевания погибших в результате атаки БПЛА сотрудников промышленного предприятия «Дорогобуж».

В ходе рабочей поездки на Соловецкие острова заместитель председателя Правительства Российской Федерации Дмитрий Чернышенко провел заседание организационного комитета по подготовке и проведению празднования 600-летия основания первого монашеского поселения на Соловецком архипелаге, а также оценил ход строительства и реставрации объектов.

28 февраля, в субботу первой седмицы Великого поста, праздник Иверской иконы Божией Матери, день памяти святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы.

При поддержке жертвователей Патриарший экзархат Африки передал гуманитарную помощь пострадавшим в результате тропического циклона «Гезани».

27 февраля 2026 г. клирик Воскресенского кафедрального собора г. Ханты-Мансийска иерей Антоний Долгушин принял участие в собрании жителей с. Нялинское Ханты-Мансийского района.

Собрание возглавил глава Ханты-Мансийского района Минулин Кирилл Равильевич  и Врио главы сельского поселения Нялинское Мамонтова Екатерина Владимировна.

В ходе собрания были обсуждены вопросы прошедшего 2025 года и намечены планы на дальнейшую работу.

27 февраля благочинный Нижневартовского городского благочиния протоиерей Сергий Шевченко принял участие в заседании постоянно действующей рабочей группы Антитеррористической комиссии города. Участники заседания обсудили комплекс мер, направленных на информационное сопровождение антитеррористической деятельности и противодействие распространению идеологии терроризма. Основное внимание было уделено вопросам информационно-пропагандистского характера, призванным снизить уровень тревожности среди жителей города по итогам 2025 года и в текущем периоде 2026 года. С докладами по этой теме выступили директор ООО «Редакция газеты «Варта» Светлана Коновалова и директор ООО «Телерадиокомпания «Самотлор» Александр Ушковский. Ключевой темой совещания стала оценка эффективности участия средств массовой информации и некоммерческих организаций в грантовых конкурсах различного уровня. Заместитель главы города, директор департамента общественных коммуникаций и молодежной политики Виктор Мыльников проинформировал собравшихся о возможностях продвижения проектов антитеррористической направленности через гранты Министерства культуры РФ, Министерства цифрового развития, Росмолодежи, Фонда президентских грантов, Президентского фонда культурных инициатив, Института развития интернета (АНО «ИРИ»), а также региональные и муниципальные гранты. Кроме того, в повестку дня вошли вопросы подготовки к Дню солидарности в борьбе с терроризмом (3 сентября 2026 года). Участники обсудили организацию информационной поддержки и освещения в СМИ общественных мероприятий, приуроченных к этой дате. Отдельное внимание было уделено воспитательной работе с молодежью. Члены рабочей группы рассмотрели инициативы по созданию профилактических материалов с привлечением обучающихся. Предполагается, что вовлечение школьников и студентов в создание антитеррористического контента будет способствовать формированию устойчивого неприятия идеологии терроризма и повышению уровня сознательности в молодежной среде. Участие протоиерея Сергия Шевченко в заседании подчеркивает важность взаимодействия церкви и светского сообщества в вопросах духовно-нравственного воспитания и профилактики экстремизма.

26 февраля 2026 года иерей Георгий Полуянов, клирик прихода храма Святого Духа г.Нефтеюганска, принял участие в родительском собрании по выбору модуля «Основы православной культуры» курса «Основ религиозных культур и светской этики» в МБОУ «НШ-ДС №15». Отец Георгий рассказал родителям, почему из всех модулей курса, именно модуль «Основы православной культуры» несет полноту понимания истории, литературы и культуры российского народа. После выступления, родителям был предложен к просмотру интересный фильм «Уроки православной культуры», который познакомил присутствующих с содержанием модуля.

Галерея

27 февраля 2026 года клирик собора Преображения Господня, настоятель храма Святого Духа г. Сургут иерей Алексий Бараболя принял участие в родительском собрании по выбору модуля учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в МБОУ гимназии имени Ф.К. Салманова. Отец Алексий в своем слове отметил важность и необходимость изучения школьниками модуля «Основы православной культуры». Заместитель директора по УВР Крамерова Ирина Геннадьевна познакомила родителей с нормативно-правовыми документами, рассказала об особенностях учебного предмета ОРКСЭ и привела статистику прошлых лет, где процент выбора модуля ОПК к 2025-2026 учебному году вырос в два раза.

Галерея

27 февраля 2026 года состоялась рабочая встреча помощника благочинного Нижневартовского районного благочиния по взаимодействию с
Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями иерея Владимира Лисина с начальником отдела надзорной деятельности и
профилактической работы (по Нижневартовскому району) управления надзорной деятельности и профилактической работы Главного управления
МЧС России по Ханты-Мансийскому автономному округу — Югре подполковником Мартыновым Олегом Геннадьевичем. В ходе встречи иерей
Владимир Лисин поздравил заместителя начальника ОМВД с минувшим Днем защитника Отечества, а также были обсуждены перспективы
совместного взаимодействия, намечен план ближайших работ.

27 февраля 2026 года, в канун субботы первой седмицы Великого поста, дня памяти Иверской иконы Божией Матери, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил полиелейную утреню в храме в честь свт. Луки, архиеп. Симферопольского г. Сургута.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Сургутского городского благочиния протоиерей Антоний Исаков, настоятель храма иерей Николай Ведерников, иеромонах Никодим (Пирховский). Диаконский чин возглавил диакон Даниил Матвеев.

По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:

«Дорогие братья и сёстры, благодарю всех вас за общие молитвы. Поздравляю с Четыдесятницей Великого поста!
Хотел бы пожелать всем нам, чтобы эти дни Великого поста, дни молитвенного подвига коснулись каждого из нас. И каждый из нас переосмыслил бы свои жизненные ценности, посмотрел на свою жизнь в первую очередь.
За богослужениями мы утром и вечером много раз читали молитву Ефрема Сирина. Казалось бы, три предложения всего. А какая глубина выражена в этих молитвах! В этих трёх предложениях сказано, что нам делать Великим постом, на что нам обращать внимание.
Дух праздности, уныния, любоначалия, празднословия не даждь мне!
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй мне».
Вот то, чего нам не хватает в нашей жизни
«Дай мне зрети моя прегрешения и не осуждати ближнего своего».
И вот Великий пост, он нас как бы настраивает, особенно первая неделя, когда мы читали Покаянный канон Андрея Критского, он настраивает нас на всю Четыредесятницу, на что мы особо должны обратить внимание. И опыт наших предков Ветхого Завета, весь как бы раскрывается в каноне. Что возревновала наша душа? О чём она заботилась, о чём она пеклась? И даже вспоминается царь Давид, который согрешил немало, скажем так. Но принёс плоды покаяния и удостоился святости. Опять-таки, этот пример показывает нам, что любой грешник, если покается и принесёт плоды покаяния, Господь простит ему всякий грех и он даже может стать святым.
Поэтому, дай Бог нам пройти поприще Великого поста с пользой, чтобы на самом деле каждый из нас покаялся и не повторял те пороки и грехи, с которыми мы каждый день живём.
Великий Пост нас и подводит к тому, чтобы мы изменили свою жизнь к лучшему, хотя бы на немножко, хотя бы в чём-то покаялись и оставили, не повторяли тех грехов, которые с нами живут.
Помоги нам Господи, не оставь милостию Своею! Всех вас ещё раз благодарю за общие молитвы и очень рад с вами разделить общую молитву в эти Великопостные дни. И, конечно же, Божье благословение на Великий пост да пребудет со всеми. Аминь».

Галерея

27 февраля 2026 года, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел встретился с благотворителями.

В знак благодарности памятным знаком «10 лет Ханты-Мансийской митрополии» награждены:

Управляющий трестом «Сургутремстрой» ПАО «Сургутнефтегаз» Иосиф Сергеевич Бухта и заместитель управляющего трестом «Сургутремстрой» Валерий Витальевич Малащенко.

Галерея